徐太志恶魔事件发生在1994年(nián)，想要知道这件事情的经过，首先我们必须要来(lái)了(le)解了解徐(xú)太志到底是一个怎(zěn)样的人，徐太(tài)志的职业是歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名气非常(cháng)大的前辈了，并且(qiě)在(zài)徐太(tài)志的(de)身上还有(yǒu)一种魅力是让人(rén)莫(mò)名其(qí)妙的被吸引的，这种特殊的感情导致(zhì)徐太(tài)志即(jí)便已经隐退多年，大家还是会对他(tā)印象深刻，既然(rán)徐太志是(shì)这(zhè)么(me)一(yī)位有魅力的人，那(nà)他是(shì)怎么和(hé)恶(è)魔(mó)事件扯上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就(jiù)会让人(rén)有害(hài)怕的感觉，徐太志和这种事(shì)情扯(chě)上关(guān)系让(ràng)人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就(jiù)对音乐有浓(nóng)厚(hòu)兴趣的他在(zài)14岁就(jiù)和朋(péng)友组建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些(xiē)乐队中(zhōng)都有徐太志加(jiā)入的痕迹(jì)，可(kě)惜最(zuì)后乐队(duì)也都逃不(bù)过解散成员各奔前(qián)程的命运，一直到90年(nián)代，徐太(tài)志(zhì)和(hé)杨(yáng)贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们(men)”，这个组合开创了韩国偶像组合和(hé)流行舞(wǔ)曲(qū)的新时代，成(chéng)为韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国(guó)偶(ǒu)像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事件其(qí)实是说(shuō)他在1994年发(fā)表过组合(hé)的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价(jià)为“受到诅咒的(de)杰作”，也(yě)是“徐太(tài)志和孩子们”专辑中销(xiāo)量最少(shǎo)的一张，就是这(zhè)张(zhāng)专辑让徐(xú)太志不再是大家(jiā)口(kǒu)中的歌手和音(yīn)乐人那么简单，而变(biàn)成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志(zhì)的音乐(lè)不再是单纯的“聆(líng)听”角度而是作为(wèi)“分析和批判的对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该不会(huì)有第(dì)二个了(le)。

恶魔事件就(jiù)是从徐太志(zhì)的歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太(tài)志的音乐倒过来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的传闻(wén)在全国扩散着(zhe)，传(chuán)说将“徐(xú)太志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插进，然(rán)后用卡(kǎ)带录音机收听(tīng)《教室(shì)理(lǐ)念(niàn)》的话就会听到“血(xuè)不足”这样的声(shēng)音。尽管徐太志(zhì)本(běn)人(rén)极力否认(rèn)，但(dàn)一部(bù)分宗教人士还(hái)是认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意(yì)思，认(rèn)为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

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事实上这(zhè)样的说法完(wán)全是没有依(yī)据的，就(jiù)是三人成(chéng)虎的传言所造成大家心里(lǐ)一定的心(xīn)理暗示，徐太志身上确(què)实(shí)有一种魅力会让人莫名其妙的被(bèi)他(tā)吸(xī)引，但因此(cǐ)就说(shuō)他(tā)是恶魔就有点(diǎn)太(tài)不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引起争议(yì)的新(xīn)闻被(bèi)放大都(dōu)会给当事人造(zào)成无法挽回的后果与(yǔ)影(yǐng)响，以后大家(jiā)如果再(zài)碰(pèng)上一(yī)些匪(fěi)夷所(suǒ)思的传闻，还是(shì)要多思考思(sī)考再(zài)决定要(yào)不要站队。

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