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明经和(hé)进士的区别，明经和(hé)进(jìn)士两(liǎng)门考试(shì)的内容

　　明经(jīng)和进士区别是起源不(bù)同、废(fèi)除时间(jiān)不同、考试(shì)内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋(suí)朝，是唐朝(cháo)科举制度取(qǔ)士(shì)的科目(mù)之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于(yú)汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书(shū)院都(dōu)变成应举的预备机构，也被人们视为(wèi)与学习(xí)西(xī)学为主的学堂相对立(lì)的旧学的(de)堡垒。

　夷洲今是何地，夷洲是哪里　在当时特定的时代背景中，似乎学(xué)堂代表进步，书院代表落后，尽管有些(xiē)新式书院(yuàn)实际上(shàng)是在教育(yù)新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间，康有(yǒu)为不仅(jǐn)奏过(guò)《请(qǐng)废八股试帖楷法(fǎ)改试策论折》，而且也上过《请饬各省改(gǎi)书(shū)院(yuàn)淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当(dāng)时许(xǔ)多有识之(zhī)士也(yě)对书院的弊端大加抨(pēng)击，例如熊希(xī)龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚(fǔ)督(dū)院整顿通(tōng)省书院禀稿》，便详细(夷洲今是何地，夷洲是哪里xì)列(liè)举过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国传统的教育组织形式和(hé)进士科一起随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又(yòu)于进士(shì)、诸科外(wài)别设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义十条，试(shì)时务策三条，出身同于(yú)进士，直至宋神(shén)宗时(shí)方废除。

　　三(sān)、考试内容不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科除考经(jīng)学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科(kē)考经学和时务(wù)策。

明经和进士有什(shén)么区别(bié)

　　明经和进士的(de)区别(bié)在(zài)于起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　起源(yuán)：明经(jīng)科始于汉武帝时(shí)期，被推(tuī)举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝(cháo)科举制度(dù)取士的(de)科目之一。

　　废除时(shí)间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了(le)书院这一中国(guó)传统的教锋逗育组织形式和进(jìn)士科一起随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科考(kǎo)经学(xué)和时务策(cè)。

　　进士科除考经学和时务策(cè)以外，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科(kē)举制度的(de)积(jī)极影响：

　　科(kē)举制度的出(chū)现(xiàn)打(dǎ)破了以往中(zhōng)国政(zhèng)治制度当中传(chuán)统的(de)世袭制观(guān)念，政(zhèng)府决定从民间选拔人(rén)才，原来官宦家族的(de)地位就受到了威胁，皇(huáng)上这样做的目的(de)，就是为了减少传统家族(zú)对皇(huáng)权的制约，整顿(dùn)政治(zhì)体制。

　　对(duì)于其他国(guó)家的影响也是(shì)非常深(shēn)远的，十五至十六世(shì)纪，这种制度逐渐(jiàn)流(liú)传(chuán)到了东亚的(de)一些国家，到了(le)十七(qī)世纪，欧洲的传教(jiào)士来到中国，将这种特别的选官制(zhì)度流传到了欧洲，一(yī)直延续到今天的考试，虽(suī)然科(kē)举制已(yǐ)经废除，烂基正但是(shì)，它在人(rén)们的心里依(yī)然影(yǐng)响巨大。

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