明经(jīng)和进士的区别，明经和进士(shì)两门考(kǎo)试的内容(róng)是明经和进士(shì)区(qū)别是起源不同、废(fèi)除时间不同(tóng)、考试内容不同的。

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明经和(hé)进(jìn)士的区(qū)别，明经和(hé)进(jìn)士两门考试的内容(róng)

　　明经和(hé)进(jìn)士(shì)区别是起源不同、废(fèi社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面)除时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝(cháo)科举制(zhì)度(dù)取士的科(kē)目之(zhī)一(yī)。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武(wǔ)帝时(shí)期，被(bèi)推举者须明(míng)习经学，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以(yǐ)明(míng)经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士(shì)：清(qīng)末，多数书院都变成应举的预备机构(gòu)，也(yě)被人们视(shì)为与学习(xí)西(xī)学为(wèi)主的(de)学堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒(lěi)。

　　在当时特(tè)定的时代背(bèi)景中，似乎学堂(táng)代(dài)表进(jìn)步(bù)，书院代表(biǎo)落后，尽管有些新式书院实际上是在(zài)教育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期(qī)间，康(kāng)有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试(shì)策论(lùn)折》，而(ér)且也上过《请(qǐng)饬各省改(gǎi)书院(yuàn)淫(yín)祠为学堂折(zhé)》。

　　当(dāng)时许多有(yǒu)识之(zhī)士也对(duì)书院的弊(bì)端(duān)大加抨击(jī)，例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿》，便详细列(liè)举过清末湖南众(zhòng)多书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布上谕，令所(suǒ)有书(shū)院一(yī)律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传统的教育(yù)组(zǔ)织形式和进(jìn)士科(kē)一起随着科举制度(dù)退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科(kē)外社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面别设一明经科，分(fēn)二经、三经、五经，考试时问(wèn)大义十条(tiáo)，试时(shí)务策三条，出(chū)身同(tóng)于进(jìn)士，直(zhí)至宋神宗时(shí)方废除。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科除考经(jīng)学和时务(wù)策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和时务策。

明(míng)经和进士(shì)有什么区别

　　明(míng)经(jīng)和进士(shì)的(de)区别在于起源不(bù)同、废(fèi)除时间不同、考试(shì)内容(róng)不同。

　　起源：明经科(kē)始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明(míng)习经学，故(gù)以“明(míng)经”为名。

　　进(jìn)士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举(jǔ)制度(dù)取士(shì)的(de)科目之一。

　　废除(chú)时(shí)间：明经科(kē)是宋神饥(jī)悔(huǐ)宗时废除(chú)。

　　进士科是1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书院一律改为(wèi)学(xué)堂，宣告(gào)了书院这一中(zhōng)国(guó)传统的(de)教锋逗育(yù)组织形式和进士科一起随着科举(jǔ)社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面制度(dù)退(tuì)出历(lì)史舞台(tái)。

　　考试内容：明经科考经(jīng)学和时(shí)务策。

　　进士科(kē)除考经学和时务策以外(wài)，还(hái)要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出现打破了以(yǐ)往中(zhōng)国(guó)政治(zhì)制度当(dāng)中传统的世袭(xí)制观念，政府决定从民间选拔人才(cái)，原(yuán)来官(guān)宦家族的地位就(jiù)受到了威胁，皇上这样(yàng)做的(de)目的，就(jiù)是为了减少传(chuán)统家(jiā)族对皇权的(de)制约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对于其(qí)他国(guó)家的影(yǐng)响也是非(fēi)常深远的，十五至十六世(shì)纪，这种(zhǒng)制度逐渐流(liú)传到了(le)东亚(yà)的一(yī)些(xiē)国家，到(dào)了十七(qī)世纪，欧洲的传教(jiào)士来到(dào)中国，将这种特(tè)别的选官(guān)制度流传(chuán)到了欧洲，一直延续到(dào)今(jīn)天(tiān)的考(kǎo)试，虽然科举制已经(jīng)废除，烂基(jī)正但(dàn)是，它在人们的心里(lǐ)依然影响巨大。

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