皈依佛门的(de)意思，皈依的皈，是回(huí)头。依，是依止。皈(guī)依的意思(sī)是翻旧日之恶(è)，依止正道而得解脱。佛代表着觉悟，觉(jué)悟宇(yǔ)宙人生真理，能够自觉、觉他、觉(jué)行(xíng)圆满(mǎn)；同时，在智慧、道(dào)德和行为上，都已(yǐ)经达到彻(chè)底的圆满。门指修行者入道的门径(jìng)，今(jīn)泛指修德、治(zhì)学或作事(shì)的途径。成为佛(fú)教徒，是皈依(yī)佛(fú)门的开(kāi)始，最终目标是让自己(jǐ)成为三宝，也就是佛宝、法宝、僧宝，就是心中向往佛(fú)想(xiǎng)要成(chéng)为佛。

皈依佛门(mén)

皈依也作归依，可(kě)以(yǐ)理解加入佛门，并达到(dào)最高的境界。佛门就(jiù)是佛(fú)之法门、佛(fú)教之(zhī)门。在《三(sān)论(lùn)玄义》这本书(shū)里(lǐ)，《三论玄义》是隋(suí)释吉藏(cáng)撰(zhuàn)佛学(xué)著作，知菩萨之造(zào)论，即为开显诸佛之教门，此教门即法(fǎ)门之意。后代(dài)‘佛门’一语，主要为佛教(jiào)对于儒、道二教之自称。如信仰佛教者(zhě)，称(chēng)为佛(fú)门(mén)弟子(zi)；舍(shě)离世(shì)事(shì)而修行佛(fú)道，即称为入佛门(mén)。

皈依佛门可以(yǐ)分为两部分，一个(gè)是皈(guī)漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里依(yī)，一个是佛门，想(xiǎng)要做到皈依(yī)佛门，皈依是(shì)非常重要(yào)的(de)。皈依指的是(shì)全身心的投(tóu)入到一种(zhǒng)信仰当中。能(néng)够(gòu)做成有一件(jiàn)事(shì)情，往(wǎng)往有着强烈的愿望，有强烈的向佛(fú)之心，要(yào)有遵守佛家戒律的(de)觉悟，要有持之以恒的恒心(xīn)，要有勇(yǒng)往直前，冲破重重阻难，修成正果的(de)决心。佛(fú)教是(shì)释(shì)迦牟尼创立的，佛(fú)是(shì)佛教徒对修行圆满的(de)人(rén)的(de)称呼。

皈(guī)依佛门指正式成为佛教信徒的一个手续，具体包括参加(jiā)皈依三宝仪式，然后领取皈依(yī)证书，此后就可以居士身份自愿参加定(dìng)期的佛(fú)事活动了。皈依三宝(bǎo)指佛宝、法(fǎ)宝、僧(sēng)宝。佛宝，指彻悟诸法实(shí)相，而(ér)能教(jiào)导(dǎo)他人的教主，泛(fàn)指一(yī)切(qiè)诸佛。法(fǎ)宝，指诸佛为教(jiào)导(dǎo)众生，使其脱离苦海而(ér)宣说的教(jiào)法(fǎ)。僧宝，指修学佛法的清净(jìng)和合的教团。

皈依佛门

佛宝、法宝、僧宝代(dài)表着三(sān)方面(miàn)品质(zhì)的顶端，佛(fú)，是觉悟，具(jù漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里)足(zú)无限(xiàn)的慈悲和智(zhì)慧；法(fǎ)，是空性(xìng)及趣入(rù)空性的中道；僧(sēng)，是圣贤(xián)僧(sēng)的品质，即无漏(lòu)慧及解脱德(dé)。由此可见，皈依(yī)佛门(mén)的最终目标是非常难以达到的，但也(yě)因此更让人想(xiǎng)要得到最高的目标(biāo)。不管有(yǒu)没有(yǒu)舍(shě)俗出家(jiā)，只要达到了自身圆满(mǎn)成就三(sān)宝具备的品质和功德(dé)都是完(wán)成了皈依三宝(bǎo)。

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