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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一(yī)部(bù)以记(jì)言为主的语录(lù)体散文集，主要以语(yǔ)录(lù)和对(duì)话文体(tǐ)的形(xíng)式记录了孔子及其(qí)弟子的言(yán)行，集中体现(xiàn)了孔子的政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦理和功利(lì)等价(jià)值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就(jiù)已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他(tā)的弟子(zi)和再(zài)传弟子(zi)代代传授他的(de)言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录言行(xíng)记录下来，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子(zi)的言(yán)行记(jì)载下(xià)来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录(lù)孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论语》，其内容博(bó)大精(jīng)深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人(rén)内心深处的一(yī)种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善的(de)，这种真和善的全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立(lì)的仁的(de)范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适(shì)应(yīng)仁、表达仁的一(yī)种合理(lǐ)的社会关系与(yǔ)待(dài)人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的(de)系(xì)统(tǒng)方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思(sī)想的第(dì)一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家经(jīng)典中(zhōng)的地位(wèi)日益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以(yǐ)“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推(tuī)行洋务运(yùn)动，废除(chú)科举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一(yī)直(zhí)是学子士人推施(shī)奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之列是(shì)在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个(gè)侧面反映出(chū)此书在(zài)中国古代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二(èr)人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒(rú)家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文(wén)化(huà)圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈(nài)让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人(rén)担心天地会崩塌，自(zì)身(shēn)失去依(yī)存的地方，(于(yú)是)不吃(chī)不睡的了(le)。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他因为那担心而出问题(tí)的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担(dān)心它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是(shì)聚集(jí)的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体(tǐ)中(zhōng)发光的气体，就算它(tā)们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了(le)怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它填(tián)充(chōng)了四方(fāng)所有的角落(luò)，它(tā)还(hái)往哪里塌(tā)土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还(hái)要(yào)担心(xīn)地(dì)会塌(tā)呢?”于是(shì)那人(rén)释然而(ér)开心，劝导他的人也(yě)释然(rán)而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要(yào)了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年(nián)纪(jì)小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜xíng)军(jūn)一宿(sù)或三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛(fú)法，或为布施寺院(yuàn)，自(zì)作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或离(lí)开，不愿意使用或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上下功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交(jiāo)战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队(duì)后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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