人死后尾七(qī)是什么(me)意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思是尾七指的(de)是人去世后的第四(sì)十三日(rì)，即人死后七七四十九天的(de)最后七天(tiān)的。

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人(rén)死后(hòu)尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即(jí)人死后(hòu)七(qī)七四(sì)十(shí)九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天干(gàn)地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头(tóu)七(qī)”指(zhǐ)的(de)是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前焚化(hu谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还à)。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是(shì)人(rén)去世(shì)后的(de)第七(qī)日(rì)，最后一个(gè)七天就是(shì)尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每(měi)隔七天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死后其魂(hún)魄(pò)犹存(cún)，在七七四十九天前，死者的阴魂要(yào)回家(jiā)一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛(zhú)酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或(huò)插(chā)于死者落气之屋的房檐(yán)下，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了(le)的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在(zài)家(jiā)里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢(féng)七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之(zhī)免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多，而且(qiě)有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客(kè)。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—烧(shāo)七

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