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徙木(mù)立信的故事(shì)阐明晰什(shén)么道(dào)理，徙木立信给告知了(le)咱们什么(me)

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南(nán)门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人(rén)们(men)的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说(shuō)只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过(guò)某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南(nán)门立下(xià)一根三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说：“有可(kě)以搬(bān)曩(nǎng)昔(xī)的就赏给(gěi)五十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)，以(yǐ)标(biāo)明(míng)没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执(zhí)政者之煞(勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝shā)费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布(bù)此法则(zé)，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之，务(wù)使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且(qiě)有损(sǔn)害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适(shì)成此份额之对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四千(qiān)余(yú)年(nián)之记载(zài)，而(ér)求其(qí)利国福(fú)民巨大之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而变(biàn)法之(zhī)令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之(zhī)权力，务(wù)耕(gēng)织(zhī)以增进(jìn)国民之(zhī)富(fù)力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何惮(dàn)而(ér)不信(xìn)？乃必(b勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝ì)徙木以立信者，吾所以(yǐ)知(zhī)政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心也，吾所以(yǐ)知吾(wú)国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信(xìn)一(yī)事，若令彼东西各答消文(wén)明国(guó)民(mín)闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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