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物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥？是但行好事(shì)的。关于(yú)莫问(wèn)前程上一句是啥以及莫问前(qián)程上一(yī)句是啥，莫(mò)问前程上一句是什么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么(me)？，莫问前程的上一(yī)句等问(wèn)题，小编将为你物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖整理以下的知识(shí)答案：

莫问前程的意(yì)思(sī)

　　莫问前(qián)程的意思(sī)是自(zì)身要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意(yì)思(sī)是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展。

　　出自(zì)明代的(de)《增广(guǎng)贤文》：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后(hòu)的(de)发(fā)展。河(hé)道(dào)窄(zhǎi)水流湍急，人能在事(shì)态紧(jǐn)急的(de)时候(hòu)，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是(shì)自身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人急(jí)计(jì)生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明(míng)代(dài)《增广(guǎng)贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种(zhǒng)则是(shì)不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用(yòng)于党员(yuán)干部身上，则(zé)要求党员(yuán)干部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有这样几(jǐ)个方(fāng)面：一(yī)是(shì)谈人及(jí)人(rén)际(jì)关系(xì)，二(èr)是(shì)谈命(mìng)运，三是谈如何处世，四是表达(dá)对读书(shū)的看法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界(jiè)里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从而使世界布(bù)满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有很(hěn)多强调命运和报(bào)应的(de)内(nèi)容(róng)，认为人的一(yī)切都是命运安排的，人应行善，才会有好(hǎo)的(de)际遇(yù)。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量(liàng)篇幅(fú)叙述如何待人(rén)接物，这(zhè)部分(fēn)内容是全(quán)文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让(ràng)多有描述，认为忍让是消除烦恼祸(huò)患(huàn)的方(fāng)法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调人的(de)主观(guān)能动性，认为这是(shì)做事(shì)的(de)原(yuán)则。

　　文中也不(bù)乏劝人向善(shàn)害人之心不(bù)可有，防人(rén)之(zhī)心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观(guān)点体现(xiàn)了正(zhèng)统的儒(rú)家(jiā)精(jīng)神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞(páng)杂(zá)，不同思想的人都(dōu)可(kě)以从(cóng)中看到自己认可的格言，使(shǐ)之具有了(le)广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文(wén)化是一定的社(shè)会(huì)政治经济(jì)在观(guān)念(niàn)形态上的反映，《增广贤文(wén)》也不(bù)例外(wài)。

　　由于(yú)时代和历史的局限，必然(rán)打上那(nà)个(gè)时代的印记(jì)。

　　不少内容反映(yìng)了封建伦理和道德(dé)观念，甚至带(dài)有明(míng)显的封建迷信(xìn)、宿命论的色(sè)彩；有的内(nèi)容以个人为中心(xīn)，反映了当(dāng)时(shí)及时(shí)下人(rén)们普(pǔ)遍存在(zài)的自私自利、损人(rén)利(lì)己(jǐ)的思想(xiǎng)；有的反映了(le)在当(dāng)时乃至(zhì)当今(jīn)社会制(zhì)度下小市(shì)民阶层(céng)得过(guò)且(qiě)过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌(yàn)世的消极(jí)人(rén)生哲学；有的(de)在(zài)当时社会不失为对社会现象的正确反(fǎn)映，今天已(yǐ)失去了借鉴的(de)意(yì)义；还有一些内(nèi)容含(hán)义比较模(mó)糊(hú)，或者只有片面的真理(lǐ)性，如(rú)果不做正确的理解，就会变成(chéng)错误(wù)的东西(xī)。

　　这些都是不(bù)符合时(shí)代精神的，我们(men)要在阅读时采取批(pī)判(pàn)的(de)态度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养的成分，古为今用。