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　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可(kě)是(shì)远处(chù)的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾(jí)也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生(shēng)非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到(dào)晚(wǎn)地冥思苦(kǔ)想，（却）比不(bù)上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起(qǐ)脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声(shēng)音(yīn)并没有加大，可是听的(de)人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的(de)人，并不(bù)是脚(jiǎo)走得快，却可以达(dá)到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横(héng)渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助外物罢了(le)。

　　背景：战国(guó)时(shícampus是什么意思 campus是国誉吗)期(qī)儒家(jiā)的重要(yào)代表人(rén)物(wù)是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想(xiǎng)，而(ér)荀子却认为(wèi)：人(rén)力能征(zhēng)服自然，应(yīng)该利用自然为人(rén)类(lèi)服(fú)务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战(zhàn)国(guó)末期的(de)法家重要代(dài)表人(rén)物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已”这个(gè)中心论点(diǎn)，从学(xué)习的意义、作用、态度(dù)等(děng)方(fāng)面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理，是这篇(piān)文章的特色。

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