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其(qí)人舍(shě)然大喜的(de)舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为(wèi)主的语录(lù)体散文集(jí)，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和对话文体的形式记录(lù)了孔子(zi)及其弟子的言行，集中(zhōng)体现(xiàn)了(le)孔子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及(jí)立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就(jiù)已(yǐ)初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的(de)弟(dì)子和再传弟子代代(dài)传授(shòu)他的言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣人之语言(yán)，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔(kǒng)子与弟子及时人谈论(lùn)之(zhī)语约444章(zhāng)，记(jì)孔门(mén)弟子(zi)相互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要有三(sān)个既各自(zì)独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴(chóu)——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真(zhēn)实的(de)状态，折中(zhōng)真的极致必(bì)然是善的(de)，这(zhè)种真(zhēn)和善的(de)全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁(rén)的范畴(chóu)，进而将礼阐(chǎn)述(shù)为适应(yīng)仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究孔子(zi)及儒家思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家思(sī)想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的(de)地位日益提(tí)高(gāo)。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清(qīng)朝末(mò)年推(tuī)行洋务运动，废除科(kē)举之前(qián)，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施(shī)奉行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进(jìn)入(rù)经(jīng)书之列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书(shū)在中(zhōng)国古代社(shè)会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山东曲阜(fù)市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学(xué)派(pài)创始人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学(xué)说儒(rú)家(jiā)的(de)首(shǒu)代(dài)宗师，集华夏上古文化(huà)之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时(shí)社会上最博学者之(zhī)一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师(shī)、万世(shì)师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等(děng)地区有深远的影响，这(zhè)些(xiē)地区又被(bèi)称为(wèi)儒(rú)家文(wén)化圈。

其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不(bù)吃不(bù)睡的了。

　　又有一个(gè)担(dān)心他因(yīn)为那担心(xīn)而(ér)出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中(zhōng)进(jìn)行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮(liàng)、星星呢，它们(men)就不(bù)会(huì)掉(diào)下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光(guāng)的气体，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块(kuài)聚集，它填充了四方所(suǒ)有(yǒu)的角落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间(yuè)，终日是在这地(dì)上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是(shì)那人释(shì)然而开心，劝导他的人也释(shì)然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪(jì)小(xiǎo)或辈分低(dī)的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让(ràng)步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍(rěn)放弃或(huò)离开，不(bù)愿意使(shǐ)用或处置：妈妈(mā)～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě b巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间ěn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事(shì)工(gōng)商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部(bù)分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情不(bù)抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国公(gōng)子重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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