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忝列门墙是什么意思,有幸忝列是什么意思 春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢,鬼谷子是春秋还是战国

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  春(chūn)秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子,一说是战国魏国邺地(河北临漳)人(rén);

  一说(shuō)陈国郸城(河南(nán)郸城(chéng)县(xiàn))人;

  一说(shuō)汉水之滨 关(guān)内云阳(陕西石泉县)人。

  明确指出鬼谷子是(shì)哪里人的只有三国时期(qī)的史(shǐ)学(xué)家、医学家(jiā)皇甫谧,他(tā)在《鬼谷子》一(yī)书中(zhōng)注释(shì):“鬼(guǐ)谷先生(shēng),楚人也”。

  这个(gè)说法(fǎ)得到唐宋时(shí)期(qī)那些(xiē)学者们的普遍认可。

  扩展资料(liào)

  鬼(guǐ)谷子的(de)影响(xiǎng):

  鬼谷(gǔ)子的主要著作有《鬼谷子》及(jí)《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

  《鬼(guǐ)谷子(zi)》侧重于权谋策略及(jí)言谈辩论技巧,而《本(běn)经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传》则集中于(yú)养神(shén)蓄锐之(zhī)道,用以修(xiū)心修身(shēn)。

  《本经(jīng)阴符(fú)七术》之前三篇说明如何充(chōng)实意志,涵(hán)养(yǎng)精神(shén)。

  后四篇讨(tǎo)论如何将内在的精神(shén)运(yùn)用(yòng)于外,如(rú)何(hé)以内(nèi)在(zài)的心(xīn)神去处理外在的事物。

  纵(zòng)横家(jiā)所崇(chóng)尚的是(shì)权谋策略及言谈辩论之(zhī)技巧(qiǎo),其指导思想与儒家所推(tuī)崇之仁义(yì)道德大相(xiāng)径(jìng)庭。

  因此,历来学者对《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书推崇者甚少,而讥(jī)诋(dǐ)者极多(duō)。

  其实外交战术之得益与否(fǒu),关系国(guó)家(jiā)之安危兴衰;

 忝列门墙是什么意思,有幸忝列是什么意思 而生意谈判与竞争(zhēng)之策略(lüè)是否得当,则关系到经济上之(zhī)成(chéng)败得(dé)失(shī)。

  即使在日常生活中(zhōng),言(yán)谈技(jì)巧也(yě)关系到一人之处(chù)世为人之得体与否(fǒu)。

  当年苏秦凭(píng)其三寸不烂之舌,合纵六(liù)国,配六国相印,统领六国共同抗秦,显赫一时。

春秋(qiū)战国(guó)时期(qī)的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人?

  春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子,一说是(shì)战国魏国邺地(河北(běi)临漳)人;一说陈国(guó)郸城(chéng)(河(hé)南(nán)郸城县)人;一说汉水之滨(bīn) 关内(nèi)云阳(yáng)(陕西石泉县)人。

  明确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有三国时(shí)期的史学家、医学家皇甫谧,贺圆他在(zài)《鬼谷子(zi)》一(yī)书中注释(shì):“鬼谷先生,楚(chǔ)人也(yě)”。

  这个说法得到唐宋时期那些学者们(men)的普遍(biàn)认可。

  根据史料可知,鬼谷子曾经云游华(huá)夏各地,在很多地方(fāng)都留下了(le)足迹。

  有(yǒu)十余处地方,比如(rú):陕西的泾阳(yáng)、 三原县,河南的登封、汝阳、荥阳(yáng),山(shān)东(dōng)的(de)蒙阴,湖南的(de)大庸(yōng),湖耐让北(běi)的当(dāng)阳(yáng),浙昌拍局江(jiāng)的宁波,甚至还有新疆的哈密。

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