《山海(hǎi)经》诸如(rú)人和野兽的混(hùn)合形象(xiàng)形象就是远古(gǔ)各地的(de)图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商族(zú)的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之物，其余皆是日常可见。

　　其中可(kě)分(fēn)两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人(rén)们(men)为了(le)经济目(mù)的(de)而驯养，后者则一定(dìng)程度骚扰人类生活，先民(mín)对其心生(shēng)畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为本氏族(zú)的(de)名(míng)号标记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族的图(tú)腾(téng)遗迹(jì)，反推十二兽(shòu)历的来源，桂西彝和毛道彝的十(shí)二(èr)兽历法将人与纪历十二兽(shòu)同列，是原(yuán)始(shǐ)人人兽不(bù)分的思想意识在现(xiàn)实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二(èr)兽历纪日并用于集(jí)市(shì)之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之(zhī)野，文中(zhōng)所言是各部落(luò)图腾，绝(jué)非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社会的图(tú)腾崇拜，成令(lìng)人(rén)信服(fú)的学说。

外(wài)来说

　　清(qīng)代(dài)赵(zhào)翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无(wú)所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻(xún)流传(chuán)于中国，遂相沿不废耳，认定(dìng)生肖的外(wài)来性质(zhì)。

　　郭(guō)沫若在《释干(gàn)支》中，认为生肖源(yuán)于(yú)巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿十二(èr)宫而(ér)造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古(gǔ)埃及、巴(bā)比(bǐ)伦等(děng)古国也有(yǒu)类似(shì)的十二生肖，仅动物(wù)不同，由此生肖(xiào)也许(xǔ)并非(fēi)起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出(chū)土(tǔ)推翻此说，世界各(gè)国都有类(lèi)似的(de)动物崇(chóng)拜，反加强图腾说的(de)合(hé)理性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是(shì)指(zhǐ)十二(èr)生肖(xiào)中的(de)老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)这七个生(shēng)肖。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富的传说，并(bìng)以(yǐ)此形成一种观念(niàn)阐释(shì)系统，成为民间文(wén)化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐文化活动的(de)象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北(běi)肖(xiào)之一(yī)吗

　　是的。

　　北(běi)肖(xiào)是指生(shēng)肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人(rén)很(hěn)坦率，而(ér)且(qiě)很诚实，可是其的友好举动往往使别人(rén)感到很(hěn)拘谨(jǐn)，他们经常患得患失，不(bù)过他们有(yǒu)很强的承(chéng)受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性(xìng)。不(bù)会轻易受他人或(huò)环境的影响(xiǎng)，按照自已意念和能力做事。生肖(xiào)猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善解人意(yì)。他们只(zhǐ)注重眼前的(de)事(shì)物，所以生肖猪人特(tè)别(bié)容易从当(dāng)下短暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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