人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思(sī)是尾七指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是(shì)什么意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后(hòu)的第(dì)四十三(sān)日，即人死后(hòu)七(qī)七四十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去(qù)世的时间，再配合天干地支计(jì)算(suàn)出(chū)来的日(rì)子(zi)及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都(dōu)认为(wèi)“头(tóu)七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七(qī)七(qī)四(sì)十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完(wán)成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意(yì)思

　　头七指的(de)是人去世后(hòu)的(de)第(dì)七日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死后其魂(hún)魄(pò)犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门口台阶上或(huò)插于(yú)死(sǐ)者落气之屋的房檐(yán)下，据说(shuō)阴魂(hún)见(jiàn)此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了(le)的(de)鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七天(tiān)做一次佛事(shì)，设斋祭(jì)莫死者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以(yǐ)超(chāo)度(dù)亡魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席(xí)招待(dài)。

　　有(yǒu)的(de)扎哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要(yào)请(qǐng)僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧(shāo)七(qī)

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