赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏(tāo)空萱草用竹杆(gān)挑的是解放前(qián)已经失(shī)传了赶(gǎn)尸方(fāng)法之后的事，没多久就开始火化也就没有这行了。古(gǔ)时(shí)赶尸方法是一种蛊术，科学的(de)说法是寄生虫，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄生(shēng)虫(chóng)，养蛊分门别派，各自有各自的方(fāng)法，但万变(biàn)不(bù)离其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没有完(wán)全死亡，赶(gǎn)尸匠有办(bàn)法用药物给(gěi)尸体防(fáng)腐然后(hòu)把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫(chóng)会产生一定的电流给特定的神经带动(dòng)还未(wèi)完全死亡的肌肉收缩(suō)就(jiù)产生了(le)动作(zuò)。赶(gǎn)尸匠手(shǒu)里的铃的主(zhǔ)要作(zuò)用是通过共振让蛊虫放电用的，人(rén)们听到(dào)了躲避并不是最初的想法，因为也有听到(dào)了反而过来看的。这种方式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通(tōng)电(diàn)来让(ràng)尸体(tǐ)产生动(dòng)作(zuò)的(de)原理是一样的。

湘西(xī)赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西(xī)才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而是在《山(shān)海经大荒西经》中就有记载：有(yǒu)巫山者(zhě)。有(yǒu)壑山者(zhě)。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它(tā)泛指在外地(dì)客死(sǐ)他乡的人回家的方(fāng)式，古代曾有(yǒu)鸟载人(rén)归的传说，在四川三(sān)星(xīng)堆中发现的一些法器(qì)，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时(shí)代，人死(sǐ)之后往往会被制(zhì)成木乃伊，五脏(zàng)掏空(kōng)，尸体则是悬挂在一根(gēn)很(hěn)长的绳索上(shàng)，身(shēn)体各个部位通过钢(gāng)针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

为什么一定要在夜间运尸体(tǐ)，就是(shì)来掩饰尸体上方黑(hēi)色器具(jù)。而一般赶尸的(de)人都会(huì)背一个篓子，篓子里就是处理过(guò)的内脏。

在古代道路和(hé)现在完全不一样，那个时候(hòu)马(mǎ)车都很少，而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的(de)运(yùn)动来实现目(mù)的，由于混轮行(xíng)走时会发出一些很沉闷(mèn)的声音，因此赶尸人都会唱叫做(zuò)咒语(yǔ)的东西，借以(yǐ)掩饰(shì)。赶尸人(rén)祖传(chuán)器具就是(shì)滑轮和铁针、已经相关固(gù)定尸体的铁(tiě)器。不(bù)过(guò)后(hòu)来有人则简化(huà)了程序，把死人处理后(hòu)用活人冒充。传(chuán)说水浒(hǔ)传中段景住(zhù)就(jiù)擅长(zhǎng)此道(dào)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

相信很多朋友对(duì)湘西(xī)赶尸这(zhè)个事，更多(duō)的(de)来自影视(shì)剧里面，特别是(shì)恐怖(bù)港片里关(guān)于湘西赶(gǎn)尸(shī)的桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖(bù)。


小时候，对于这个事情，我(wǒ)特地跑(pǎo)去问父(fù)母，到底有没有(yǒu)赶尸这个事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我(wǒ)讲，古(gǔ)人都有叶落归根、魂归故(gù)里的传统思想(xiǎng)，一旦一个人客(kè)死异乡，那么不(bù)管隔的多远也要想办法把尸体(tǐ)送回(huí)家乡，因为古人认为，人是有三魂七(qī)魄(pò)的(de)，一旦在(zài)外面去(qù)世，若是不将尸体运回故乡，会(huì)使得魂魄没(méi)法(fǎ)回去(qù)，也没法去“阴间”报(bào)道，这样就(jiù)会变成(chéng)孤魂(hún)野鬼。

正是因为有(yǒu)这(zhè)样的传统(tǒng)，再(zài)加上古代不像(xiàng)现在(zài)这样交通发达。在古代，很多地(dì)方交通闭塞，甚至很(hěn)多(duō)地方之间还隔着(zhe)高山峻(jùn)岭，要是想(xiǎng)把(bǎ)尸体运送回(huí)去，会特别费工夫(fū)，“赶尸(shī)”这样的(de)一个职业就(jiù)出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古人的(de)思想(xiǎng)里(lǐ)，这样既能将尸体运回去(qù)，又能让(ràng)死(sǐ)者魂归(guī)故(gù)里，这(zhè)也是(shì)电(diàn)视剧里，赶尸(shī)的(de)人，会一(yī)边摇(yáo)铃铛(dāng)，一(yī)边撒(sā)纸钱(qián)的原因。

所(suǒ)摇(yáo)的铃铛(dāng)是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就能一路跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职(zhí)业，更多的见于民间(jiān)，但是在清(qīng)朝(cháo)，也曾(céng)有官(guān)方聘用赶尸者(zhě)，目的是帮助一些(xiē)死刑犯在(zài)死后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不(bù)一定是在犯(fàn)人的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯人的老家，要(yào)是专门派人去送(sòng)，不仅费(fèi)人，还费钱。而(ér)且(qiě)很多官差(chà)也不大乐(lè)意做(zuò)这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方(fāng)就干脆了(le)找来了赶尸人，让(ràng)他(tā)们帮忙运送死刑(xíng)犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸人也是分工明确的，会有两人组(zǔ)成，一个人(rén)负责赶(gǎn)尸一个人负责引路，而且两个(gè)人在(zài)路上也互相有(yǒu)个照(zhào)应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊(jiāo)野(yě)外，是不(bù)能(néng)去有人居住的地方，有(yǒu)人意外(wài)在野外看到了赶尸人，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

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湘西赶尸

但是当时清朝(cháo)官方任用的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的(de)更(gèng)神(shén)秘一(yī)些，在湘西(xī)流传着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的(de)说法：
首先，三(sān)赶，就(jiù)是那种被官方处决的(de)、还(hái)有被战争波及、或者意外死亡的(de)人，这(zhè)三种是可以赶的。

三不(bù)赶，就是指(zhǐ)非(fēi)正常(cháng)死亡的，比(bǐ)如得了离奇(qí)怪病(bìng)、投河(hé)上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死等等尸体不全的，不能赶(gǎn)。总的说，就是被迫死的可以(yǐ)赶，若是自杀和(hé)离奇(qí)死亡的(de)不能赶(gǎn)。

湘西赶尸(shī)

什么人能(néng)从(cóng)事(shì)这(zhè)个职业(yè)？
当然赶尸人这个职业，也(yě)不是什么人(rén)都(dōu)能做的(de)，赶尸(shī)人(rén)收徒弟，徒(tú)弟必须满足三个基本(běn)条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑(chǒu)。

若(ruò)是(shì)有人(rén)符合这(zhè)个条(tiáo)件，又想去学习赶尸，那(nà)么就需要(yào)进一步(bù)筛选，需要进行三项测试：

第一项(xiàng)测试(shì)：就是(shì)让(ràng)一(yī)个人(rén)站太阳底下，盯着太阳(yáng)看，同时(shí)旋转，然后突然喊停，被测试(shì)者，若是能(néng)正常分辨(biàn)东南西北，那么就过关。

第二项测试(shì)：就是让测试(shì)者挑一副重担，要是能(néng)挑起来，并送到指(zhǐ)定的地点，就表示测试者体(tǐ)力达标。

第三项测试：就是(shì)让测(cè)试者晚上(shàng)去(qù)深山将赶尸人放(fàng)的桐树叶(yè)从坟堆中取(qǔ)回(huí)来，若是能取回来，表(biǎo)示测试者胆量够(gòu)了。

凡是能经过这三(sān)个测试的人，才能(néng)拜入(rù)赶尸(shī)人学徒。

为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有？
很多人(rén)可能(néng)会疑惑，克死异乡的并不只(zhǐ)是在湘西那边(biān)才有，但是为啥在其他地方并没有听说这种职业呢？

其实，这个(gè)要(yào)说(shuō)起来，还是跟(gēn)湘西的地理环境(jìng)有关，在(zài)湘西有专门(mén)的供赶尸人休息(xī)的(de)旅店，但是在其(qí)他(tā)地方是(shì)没(méi)有这样(yàng)的(de)地方的。

第二，其他地方，一般是不(bù)允许外来的尸体进村的，而在湘西(xī)，大(dà)路(lù)都是绕村的，这样(yàng)赶尸人压根就(jiù)不用进村(cūn)。

第(dì)三(sān)，其(qí)他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被(bèi)冲(chōng)撞了了，会(huì)影(yǐng)响到。

正(zhèng)是(shì)由(yóu)于有这些(xiē)因素(sù)，所以在其(qí)他地方，赶尸没法盛行起来。最(zuì)后，随着交通越来越便(biàn)利，赶尸(shī)这个职(zhí)业(yè)，也慢慢的消失在了历史的长(zhǎng)河中，毕竟现在也不(bù)需要(yào)这样去赶(gǎn)尸，再(zài)远都可以通过(guò)交通工具来完成。

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