公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法(fǎ)，一说是(shì)公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代

　　世纪，指计算(suàn)年代(dài)的单(dān)位(wèi)。

　　一个世纪是(shì)一百(bǎi)年(nián)，通常是指连续的(de)一百(bǎi)年(nián)。

　　当用来计算(suàn)日子时，世纪通常从(cóng)可以(yǐ)被100整除(chú)的年(nián)代(dài)或此后一年开始(shǐ)，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法(fǎ)来自于耶(yé)稣纪元(yuán)后，其中的1年通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世(shì)纪从公元1年(nián)到公(gōng)元100年(nián)。

　　而(ér)20世纪(jì)则从公元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年，而以后的世(shì)纪则(zé)为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的(de)第(dì)一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王(wáng)莽篡汉指的是西(xī)汉末(mò)年(nián)王莽篡夺汉朝(cháo)政权建立新朝的(de)历(lì)史(shǐ)事(shì)件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝(dì)皇后王政君，六十(shí)余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王(wáng)政君为凭借(jiè)，最初装出恭(gōng)谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结名士(shì)和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不(bù)论地方远近，出身贵贱，他一概收(shōu)用(yòng)，让他们做官。

　　为了(le)收买人心，他(tā)把(bǎ)从(cóng)自己封邑里收来(lái)的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里却(què)过着十分俭朴的生活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死(sǐ)后(hòu)，王莽(mǎng)官居大司马，以太后名(míng)义执掌(zhǎng)军政大权，立(lì)汉平帝，并(bìng)把(bǎ)自己(jǐ)的(de)女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在(zài)朝(cháo)中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后(hòu)，王莽指使同(tóng)党向太皇太后王政君(jūn)上(shàng)书(shū)，要求让(ràng)他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺(shùn)从这一要(yào)求(qiú)，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王(wáng)莽(mǎng)立(lì)年仅两岁的(de)刘婴(yīng)为(wèi)皇(huáng)太子(zi)，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代汉称帝(dì)的符命图谶(chèn)频(pín)繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄(shè)三(sān)年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪(wěi)托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于(yú)是王莽便(biàn)到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴(dài)上王冠觐见太(tài)皇太后，坐在未央宫(gōng)前(qián)殿，即天(tiān)子(zi)位，定国(guó)号为(wèi)“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立的(de)政治野心(xīn)。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观(guān)会议是东汉章(zhāng)帝(dì)时(shí)召集(jí)大夫(fū)、博(bó)士(shì)、议(yì)郎、郎官和诸(zhū)生在白(bái)虎观召开的一次讨论儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)的学术会(huì)议(yì)。

　　自汉武帝时(shí)，董(dǒng)仲舒提出“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术”以来(lái)，儒家思(sī)想逐渐成为汉朝君主的统治思想支(zhī)柱(zhù)。

　　但是(shì)由于(yú)当时(shí)各(gè)家儒学学(xué)派传承不(bù)同，对于儒(rú)家(jiā)经典的版(bǎn)本、内容(róng)多有争(zhēng)议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王(wáng)莽新朝的战乱之后，各家(jiā)的(de)歧异再次抬头。一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图(tú)谶于天下(xià)，把谶(chèn)纬之(zhī)学正式确立为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了(le)巩固(gù)儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬之(zhī)学进一步结合起来(lái)，汉章帝建初四年（公元79），召集各(gè)地著名儒生于(yú)洛阳白(bái)虎观，讨(tǎo)论五(wǔ)经异同(tóng)，这就是历史上有名(míng)的白虎(hǔ)观会议(yì)。

　　白(bái)虎观于(yú)当时(shí)乃是(shì)朝廷(tíng)修(xiū)缮儒学之所。

公元1世纪是哪一年到(dào)哪一(yī)年？

　　公元1世(shì)纪(jì)是指(zhǐ)公元1年到公元100年之(zhī)册信间的(de)一百州昌轮年时间，包括这两个年份。

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