敬告：本(běn)文包含一定(dìng)非常识的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及(jí)部分未经证实的(de)信息，可能会影响观看(kàn)者三观，请自(zì)带(dài)良(liáng)好的分(fēn)辨(biàn)能力和接(jiē)受态度。如(rú)感到(dào)不适，请(qǐng)当作故(gù)事。

这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸和六面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手稿的(de)每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救(jiù)出(chū)来(lái)的文件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研究的不是(shì)物(wù)理或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末(mò)世论(lùn)的研究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大的(de)科学家，提(tí)出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿除(chú)了(le)是(shì)物理学家数学家(jiā)以外(wài)，他(tā)也很(hěn)热衷于天文学自然哲学(xué)还(hái)有炼金术，很多人觉(jué)得很奇(qí)怪为什么(me)如此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年的时候为什(shén)么会去钻(zuān)研一些(xiē)与科(kē)学对立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是(shì)一个(gè)完(wán)完全全(quán)有(yǒu)神论者，他做的一(yī)系(xì)列的(de)科学(xué)研(yán)究也是为了更好地去(qù)证明上帝的(de)存在，所以(yǐ)他(tā)从一(yī)开始就在研究神(shén)学而并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计(jì)和创造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常(cháng)精妙(miào)的规则证明(míng)了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代(dài)的第一人(rén)，他(tā)是(shì)最后一(yī)位魔法师(shī)，所以我(wǒ)们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到(dào)了牛(niú)顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在研(yán)究什么(me)呢？他其实是(shì)想要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位实(shí)际(jì)上到底(dǐ)是多长。那他(tā)为(wèi)什(shén)么要研究这个呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面验证自(zì)己提出的万有引力(lì)的(de)定律，为了做到这点他(tā)就必须知道(dào)地球的周长是多少，其实(shí)地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个数据(jù)不够准确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊(là)的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一(yī)位绘(huì)制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里出现了(le)一(yī)个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数(shù)据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全(quán)不(bù)同，古希(xī)腊(là)人所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位很可能源自(zì)于埃及人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰(hàn)格利弗的(de)著作。试图去了(le)解(jiě)古希(xī)腊人(rén)在(zài)建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多(duō)长，他(tā)就(jiù)可(kě)以反推出阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度上去验(yàn)证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这(zhè)个东西实在是太(tài)重要(yào)了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃及(jí)的长度单位(wèi)还有(yǒu)另一个(gè)原因，那就是(shì)他想要(yào)了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述(shù)了以西(xī)结在异象中(zhōng)看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人(rén)的将军提图斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来(lái)将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的(de)以(yǐ)色列王国，然(rán)后(hòu)人类将会进入到一个幸福的(de)时代。所以犹(yóu)太(tài)教(jiào)所谓的末世论其实(shí)指的(de)就是一(yī)个悲惨时代(dài)的(de)结束(shù)，然(rán)后进入到(dào)一个幸(xìng)福的新时代。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多完(wán)整的对于第(dì)三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载(zài)了它(tā)有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么(m抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市e)殿(diàn)、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容都有他(tā)的奥(ào)秘在里面(miàn)，不是可以(yǐ)随(suí)便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的(de)原因。所(suǒ)以只要(yào)了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度(dù)就可以知(zhī)道末世论什么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚什么(me)时候(hòu)会降临，这就是(shì)他(tā)为什(shén)么(me)研究金(jīn)字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经有许多(duō)圣经(jīng)里描写的建筑都(dōu)在现实考古中(zhōng)被一(yī)一发现，所(suǒ)以这也(yě)让很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一些对(duì)于未来世界(jiè)的预(yù)测，这个有(yǒu)机会(huì)再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括(kuò)他为(wèi)什么(me)转行(xíng)研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个(gè)长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿意花费(fèi)这(zhè)么多(duō)精力去研(yán)究，这也是他站在科学(xué)角度(dù)上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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