高山流水是什么意思服(fú)务(wù)项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思是高(gāo)山流水比喻知音难遇或乐曲高(gāo)妙的。

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高山流水是什么(me)意思(sī)服务项目，服务里面高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出(chū)随(suí)身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵(mián)大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了(le)山崩(bēng)似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的(de)山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外(wài)，钟子期(qī)听(tīng)后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能(néng)完全(quán)听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是(shì)太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为(wèi)知音，并约(yuē)好第二(èr)年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的(de)高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特(tè)色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会(huì)有很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一(yī)个优(yōu)雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具(jù)比较(jiào)简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区(qū)，越是(shì)有社会地位的群(qún)体，在巨(jù)大的(de)工(gōng)作压力(lì)下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延(yán)深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融(róng)入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没(méi)，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必(bì)备项(xiàng)目(mù)，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人(rén)人生的(de)一大(dà)享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大(dà)街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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