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明经和进士的区别，明经和进士两门(mén)考试的(de)内容(róng)

　　明经(jīng)和进士区别是起(qǐ)源(yuán)不同(tóng)、废除时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝时期，被推(tuī)举(jǔ)者(zhě)须明习经(jīng)学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方(fāng)进等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院都变成应举的预备机构，也被人们视为与学习西(xī)学为主(zhǔ)的(de)学堂相对(duì)立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代背景中，似(shì)乎学堂(tán相遇时间的公式 相遇时间怎么求g)代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上(shàng)是在教育新学(xué)。

　　在戊戌(xū)变法(fǎ)期间，康有为不(bù)仅(jǐn)奏过《请废八股试帖楷法(fǎ)改(gǎi)试策论折》，而(ér)且也(yě)上(shàng)过《请饬各省改书院淫祠(cí)为学(xué)堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之士(shì)也对书院的弊(bì)端大(dà)加抨(pēng)击，例如熊(xióng)希(xī)龄等人(rén)所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南(nán)众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所(suǒ)有书(shū)院(yuàn)一(yī)律改为学堂，宣告了(le)书院这一中国传(chuán)统的教(jiào)育组织形式和进士科(kē)一起随(suí)着科举(jǔ)制度(dù)退出(chū)历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸(zhū)科外别(bié)设一明(míng)经(jīng)科，分(fēn)二经、三经、五经(jīng)，考(kǎo)试时(shí)问大义(yì)十条，试时(shí)务(wù)策三条，出(chū)身同(tóng)于进士，直至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三(sān)、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时(shí)务策(cè)以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明(míng)经(jīng)：明(míng)经科考(kǎo)经学(xué)和时务(wù)策。

明(míng)经(jīng)和进士有(yǒu)什(shén)么(me)区(qū)别

　　明经和(hé)进士的区(qū)别(bié)在(zài)于起源不(bù)同、废除时间不同、考试内容不同(tóng)。

　　起(qǐ)源：明(míng)经(jīng)科始(shǐ)于汉武帝(dì)时期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士(shì)科始于隋(suí)朝，是唐(táng)朝科举制(zhì)度取(qǔ)士的(de)科(kē)目之(zhī)一。

　　废除时间(jiān)：明经科(kē)是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣告了书院这一中(zhōng)国(guó)传统的教锋逗育(yù)组织形式和进士(shì)科一起随(suí)着科举(jǔ)制度(dù)退(tuì)出历史舞(wǔ)台。

　　考试(shì)内容(róng)：明经科(kē)考经学和(hé)时务策。

　　进(jìn)士科除(chú)考经学和(hé)时务策以(yǐ)外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出现(xiàn)打(dǎ)破了以(yǐ)往中国(guó)政(zhèng)治制(zhì)度当中传统的(de)世袭制观念(niàn)，政府决定(dìng)从民间选拔人才，原来官宦家(jiā)族的地位就受到了威胁，皇(huáng)上(shàng)这样做的目(mù)的，就是为了减(jiǎn)少传统家(jiā)族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国(guó)家的影响也(yě)是(shì)非常深远的，十五至十六世(shì)纪(jì)，这种(zhǒng)制度逐(zhú)渐流(liú)传到了(le)东亚(yà)的一些国家(jiā)，到了十七世纪，欧洲的传(chuán)教士来到(dào)中国，将(jiāng)这种特别的(de)选(xuǎn)官(guān)制(zhì)度流传到(dào)了(le)欧洲(zhōu)，一直延续到今天(tiān)的考试(shì)，虽(suī)然科举制已经(jīng)废除，烂基(jī)正但是，它在人们的(de)心里依然影响巨大(dà)。

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