写作手法(fǎ)比(bǐ)喻和比(bǐ)拟怎么区分的，比(bǐ)喻写作(zuò)手法的作用(yòng)是(shì)比(bǐ)喻就是将彼物比(bǐ)此物，二者具有相似性的。

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写作手法(fǎ)比喻和比拟怎么区分(fēn)的(de)，比喻写作手法(fǎ)的作用

　　比喻就是将彼物比此(cǐ)物(wù)，二(èr)者具有(yǒu)相似性。

　　拟人就(jiù)是把事物人格化，将本(běn)来(lái)不(bù)具备人动作和感情的事物变成和人一样具有动作(zuò)和感情的样子。

二(èr)者(zhě)区别(bié)

　　1.本体(tǐ)的表现形式不同。

　　比喻的本(běn)体可出现(xiàn)可不出(chū)现(xiàn)，比(bǐ)拟的本体必(bì)须(xū)出(chū)现。

　　2.喻体是具体的(de)事(shì)物，可以确认。

　　拟体不是具体事物，不能确(què)认(rèn)。

　　3.修辞目的不(bù)同(tóng)。

　　比喻的(de)目的偏重于帮助读者认识(shí)或明白某(mǒu)种事物。

　　比拟(nǐ)的目的侧重于(yú)抒发某种情(qíng)感，使读者受到感染，进而产生某(mǒu)种(zhǒng)感情。

比喻与拟(nǐ)人例子

　　比喻

　　就(jiù)是将彼物比此物，二者具(jù)有相似性。

　　例如：天(tiān)上的白(bái)云像棉花。

　　很显然，这个例(lì)子是比喻句，因(yīn)为这个句子有(yǒu)本体“白云”、喻体“棉(mián)花(huā)”和比(bǐ)喻词(cí)“像”。

　　通过例子(zi)，可以知道判断一个(gè)句子是不是比喻句，不是(shì)出现“好像”“好似”“仿佛”“像(xiàng)”等词语(yǔ)就是比喻句了，而是要有本体、喻体。

　　拟(nǐ)人

　　就是(shì)把事物人格化(huà)，将本来(lái)不具备人动作和感(gǎn)情的事(shì)物变成(chéng)和人一(yī)样具(jù)有动作和感情(qíng)的样子(zi)。

　　拟(nǐ)人就是(shì)把物当人写，赋予物(wù)以人的动作行为或思想(xiǎng)情感。

　　如：小草偷偷(tōu)地从土里钻出来，嫩嫩的，绿(lǜ)绿的(de)。

　　这个句子就是(shì)采用拟人的修(xiū)辞(cí)手法，一个“钻”更(gèng)加形象生动地展现了小(xiǎo)草旺盛的(de)生命力。

常见写作手法

　　夸张、对(duì)比、比喻、拟人(rén)、悬念、照(zhào)应、联想、想(xiǎng)象、抑扬结合、点面结(jié)合、动(dòng)静(jìng)结合、叙议(yì)结合(hé)、情景交融、衬托对比、伏笔照应(yīng)、托(tuō)物言志(zhì)、白描细描、铺垫(diàn)悬(x狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字uán)念、正面侧面比喻象征、借古(gǔ)讽(fěng)今、卒章显志、承上启下、开门见山(shān)、烘托、渲染、动静相衬(chèn)、虚实(shí)相(xiāng)生、实写与虚写、托物寓意、咏(yǒng)物抒情(qíng)等。

作文中常见的比喻和比拟修辞(cí)手法(fǎ)的区(qū)别

　　　　导语：比喻(yù)和比拟，都是加(jiā)强(qiáng)语言形象性的修辞(cí)手段(duàn)，但它们是两种不同的修(xiū)辞方式。

　　下(xià)面(miàn)是(shì)我整理(lǐ)的作文中(zhōng)常(cháng)见的比喻和比拟(nǐ)修辞手法的区别的相关内(nèi)容，欢迎阅读。

　　 　　比拟是物的人化或人的(de)物化(huà)或(huò)把甲(jiǎ)物拟作乙物，具有思想的跳跃性，能(néng)使读者(zhě)展开想(xiǎng)象的翅(chì)膀，捕捉它的意境，体味它(tā)的(de)深意。

　　 　　比拟分为拟人和拟(nǐ)物。

　　 　　比拟离不开联想和想象。

　　 　　比拟(nǐ)是根据本体事物和拟作事物之间的(de)可拟(nǐ)性(xìng)，借助(zhù)联想(xiǎng)和想(xiǎng)象而形成的辞格(gé)，因此联想是通向比拟的桥(qiáo)梁，想象是比(bǐ)拟(nǐ)的(de)翅膀(bǎng)。

　　 　　比拟具有很强的感情(qíng)色彩，是(shì)作(zuò)者用自己自然(rán)流露的强烈(liè)感情去感染读(dú)者的一种辞格。

　　 　　比拟句：就(jiù)是借(jiè)助丰富(fù)灶凯的想像，把物当成人(rén)来写(xiě)，或把人当成(chéng)物来写，或把甲物当成乙物(wù)来写。

　　 　　比喻：比喻 就是打比方，是用本质不同而又有(yǒu)相似点的事物描(miáo)绘事物或(huò)说明(míng)道理(lǐ)的辞格。

　　 　　拟(nǐ)人：把事物(wù)人格化，把本来(lái)不具(jù)备人的一些动(dòng)作和感情(qíng)的事物(wù)变成和人一样的。

　　 　　拟(nǐ)人就(jiù)包括(kuò)在比拟之中。

　　 　　比喻与比拟的性质(zhì)不同、作用(yòng)不(bù)同.比喻是(shì)用与本体事物有相似(shì)点(狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字diǎn)的另(lìng)一事物狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字作比也就(jiù)是(shì)打比(bǐ)方(fāng)；一(yī)定得(dé)有相似点，通过相衡辩袜似点使本(běn)体(tǐ)同喻(yù)体(tǐ)联系(xì)起(qǐ)来，唤起人们的联想，使人(rén)更具体地惑(huò)知事(shì)物。

　　比拟(nǐ)即模拟,它(tā)是用(yòng)乙事物具有的特性(包括称渭(wèi)、动作(zuò)、行(xíng)为等(děng))写甲事物(wù)，或者说是把乙事物的特性(xìng)强(qiáng)加于(yú)甲(jiǎ)事物(wù)。

　　乙事物般(bān)是有生命(mìng)力的,能活动,有感情的(de)；它(tā)比甲(jiǎ)事(shì)物具(jù)体实在(zài)，于(yú)是本(běn)来较抽象(xiàng)、不太实(shí)在的(de)事物变得具体实在了，当然就增添了语(yǔ)言的生(shēng)动性。

　　 　　总结：由咐激此可见，比(bǐ)喻强调的是甲乙(yǐ)两物(wù)的相似性，而比拟(nǐ)却是利用它们之间的(de)不同特性(xìng)，使两体融为一体，这是区别比(bǐ)喻和比拟最重要的标(biāo)志。

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