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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年(nián)华随(suí)时(shí)光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接触(chù)世事、不为社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍，其时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又怎么(me)来(lái)得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复何(hé)及(jí)：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁(níng)静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才(cái)须(xū)学也(yě)，非学无以广才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向(xiàng)，不排除(chú)外(wài)来干扰无(wú)法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习(xí)必(bì)须静心(xīn)专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时(shí)光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会(huì)所(suǒ)用，只能悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻的一封(fēng)家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才学渊博的(de)父(fù)亲，对儿子(zi)的殷殷教(jiào)诲m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名与(yǔ)无(wú)限期望尽(jǐn)在(zài)此书中。

《诫子(zi)书》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到(dào)远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法增长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就(jiù)无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为(wèi)社会所用(yòng)，悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也(yě)”，告诉人们只有宁静才能(néng)够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务必(bì)要(yào)节俭，并(bìng)以此培养自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静(jìng)，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才能登高(gāo)望(wàng)远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作还是生活，只有(yǒu)静(jìng)下心来才能更好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须(xū)学(xué)也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的(de)学(xué)习环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无(wú)以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学(xué)习(xí)的(de)增(zēng)值力量(liàng)。

　　立志是(shì)成(chéng)学的前提，不努(nǔ)力学习(xí)，就不能增加(jiā)自(zì)己的才(cái)干；但在(zài)学习的(de)过程中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了意(yì)志力(lì)，就会半途(tú)而(ér)废。

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