社日节是什么节日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社(shè)日分为(wèi)春社(shè)和秋社(shè)的。关于社(shè)日节是什(shén)么节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是什么(me)节日，社(shè)日节这个(gè)节(jié)日有什(shén)么风俗，社日节的意(yì)义等(děng)问(wèn)题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理以下的(de)生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月(yuè)春社日(rì)、中和(hé)节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先(xiān)秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代(dài)择日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

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　　1、社(shè)日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历法来定(dìng)，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用阴(yīn)历(lì)定(dìng)节(jié)期。

　　春社(shè)按立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊日推算(suàn)，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国民(mín)间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在(zài)中国南方地区(qū)，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神(shén)又称”社(shè)“、”社(shè)神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土地(dì)和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木(mù)，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的社稷(jì)坛便(biàn)以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白(bái)土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按(àn)人间社会给添了(le)俗称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一(yī)二(èr)块石(shí)头，上盖(gài)红(hóng)布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社(shè)主的(de)古代遗(yí)风，农家(jiā)还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百科(kē)-土(tǔ)地诞

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