人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思

　　尾七指的(de)是人(rén)去世后的(de)第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去世的(de)时间，再配合(hé)天(tiān)干地支计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道(dào)诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容，也(yě)有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是(shì)什么(me)意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第(dì)七日(rì)，最后一个(gè)七天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒(zú)日(rì)算(suàn)起(qǐ)，丧(sàng)家(jiā)每隔七天(tiān)就(jiù)要举(jǔ)行一(yī)饥(jī)答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七(qī)七(qī)四十九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体(tǐ)时间(jiān)由道士(shì)推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在门口台(tái)阶上或插于死者落气之屋的(de)房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次(cì)至(zhì)七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢(féng)七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼(hū)喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前(qián)拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七

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