其(qí)人舍然大喜的(de)舍是什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么(me)意思(sī)古义(yì)是不舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了(le)相关知识的。

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其人舍(shě)然(rán)大喜的(de)舍是什(shén)么意(yì)思，不舍(shě)昼夜的舍(shě)是什(shén)么意思古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经(jīng)典之一，是一部以(yǐ)记言为主的(de)语录体散文集，主要以语(yǔ)录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的(de)政(zhèng)治、审美(měi)、道德(dé)伦理和(hé)功利等(děng)价值思(sī)想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教(jiào)育(yù)、文学、哲学以及立身处世的(de)道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内(nèi)容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和(hé)再传弟子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将(jiāng)这些口(kǒu)头(tóu)记诵的语录言行记录(lù)下(xià)来(lái)，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子(zi)及(jí)其弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及(jí)时人谈论之语约(yuē)444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经(jīng)典的《论(lùn)语》，其(qí)内容博(bó)大精深(shēn)，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的(de)思想主(zhǔ)要有三个既(jì)各自(zì)独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的(de)一种(zhǒng)真实的(de)状态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这(zhè)种真和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立(lì)的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述(shù)为(wèi)适应仁、表达仁的(de)一种(zhǒng)合理的(de)社(shè)会(huì)关系与(yǔ)待人接物的规(guī)范，进而明(míng)确“中庸”的(de)系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？(lùn)语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一(yī)手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日(rì)益提(tí)高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科举开始以(yǐ)“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行(xíng)洋务运(yùn)动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论语》一(yī)直(zhí)是学(xué)子(zi)士人推施奉(fèng)行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在(zài)唐(táng)代(dài)。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家(jiā)赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反(fǎn)映(yìng)出此书(shū)在中国古代社会(huì)所发挥的作用(yòng)与影响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬(zōu)邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期(qī)著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一(yī)位(wèi)古(gǔ)文献整理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文(wén)化(huà)中的(de)核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并且被(bèi)后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家(jiā)思想对(duì)中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有(yǒu)深远的(de)影响，这些地(dì)区又被称为(wèi)儒(rú)家(jiā)文(wén)化圈(quān)。

其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天地会崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一(yī)个担(dān)心他因为那担心(xīn)而出(chū)问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊(a)，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸(xī)，一直在(zài)天中进行，干吗要担(dān)心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它(tā)们就(jiù)不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体，就算它(tā)们掉(diào)下来(lái)，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌(tā)了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有的角落(luò)，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终日是在(zài)这地上进行，干(gàn)吗(ma)还要担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于(yú)是那人(rén)释然而开心，劝(quàn)导他(tā)的(de)人也(yě)释然而开(kāi)心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一(yī)宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施(shī)寺院，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时(shí)此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍放弃(qì)或离开(kāi)，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的(de)。

　　原指弃(qì)农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让(ràng)步或回避(bì)。

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