触动的意思解释，颇受触动的意思-太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司

触动的意思解释，颇受触动的意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的(de)意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境以及千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意思和含义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意(yì)思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识(shí)：

千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁殉情而死的(de)事所(suǒ)感(gǎn)动而(ér)作的，寄托(tuō)自己对(duì)殉(xùn)情者的哀思。

　　出自(zì)金代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程(chéng)都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的(de)情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的(de)至爱，形单(dān)影只，即使苟且(qiě)活下(xià)去又有什么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂(hún)也无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣(qù)外(wài)篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六(liù)字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第(dì)一字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四(sì)年赠(zèng)太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故(gù)称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用(yòng)问(wèn)句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势，也使大(dà)雁殉情的(de)内在(zài)意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间(jiān)，情(qíng)为何物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作(zuò)者，他(tā)将(jiāng)自己的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句(jù)陡(dǒu)然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越冬而春(chūn)天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是(shì)团(tuán)聚的(de)快(kuài)乐(lè)，也有离别的酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的(de)大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心(xīn)中必然(rán)会(huì)进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这(zhè)句(jù)意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山(shān)中女神(shén)失(shī)恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和(hé)一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面(miàn)衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处(chù)”，这是(shì)从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出(chū)了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓(yù)了词(cí)人对殉情(qíng)者的(de)深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的(de)青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中，听一(yī)位(wèi)捕雁(yàn)者(zhě)说(shuō)，天(tiān)空中一对比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天上一(yī)头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前启(qǐ)后的(de)桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就(jiù)最(zuì)高(gāo)，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不(bù)多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很(hěn)大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集(jí)》《中州集(jí)》。

千山(shān)暮雪的意思是什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上,是作者借周围景物(wù)衬(chèn)托大(dà)雁殉情后的(de)凄(qī)苦。

　　这句(jù)话(huà)出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩(mǔ)旦客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意思是(shì)什(shén)么(me)，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关于(yú)千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境以(yǐ)及千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思和(hé)含义，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)，千(qiān)山暮(mù)雪的(de)意义(yì)，千山暮雪诗句意思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆(fù)盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的(de)事(shì)所感动而作(zuò)的，寄托自己对(duì)殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人(rén)元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获(huò)一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而(ér)触动的意思解释，颇受触动的意思死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都(dōu)比翼(yì)双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴(chī)情(qíng)儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里应该(gāi)知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而(ér)今(jīn)却(què)是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自(zì)悲啼，而死者却(què)不会再归来了(le)！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的(de)大雁决不会和(hé)莺(yīng)儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载(zài)：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡至府(fǔ)，由府至省(shěng)及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤触动的意思解释，颇受触动的意思雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府试……累(lèi)土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇用(yòng)问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在(zài)意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死(sǐ)至(zhì)情(qíng)深深地震撼了作(zuò)者，他(tā)将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感(gǎn)人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天(tiān)北(běi)归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们(men)的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是团(tuán)聚的(de)快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活(huó)中(zhōng)形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉(xùn)情前心理活(huó)动细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程(chéng)并未(wèi)影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这几句借助(zhù)对历(lì)史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂(hún)无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情(qíng)连上(shàng)天(tiān)也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和(hé)一(yī)般的莺儿燕子(zi)一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面(miàn)对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他(tā)的朋友(yǒu)们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了(le)词人对(duì)殉情者的深切哀(āi)思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人(rén)元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空中(zhōng)一对比翼(yì)双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁(yàn)从天上一头栽了下来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国(guó)时期(qī)著名文学家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方(fāng)文(wén)学的(de)主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金元(yuán)之际在文(wén)学上承前(qián)启后的(de)桥梁，被触动的意思解释，颇受触动的意思(bèi)尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。