敬(jìng)告：本文包含(hán)一定非常识的边缘知识，以及(jí)部分未经证实的(de)信息(xī)，可能会(huì)影响观看(kàn)者三观，请自带良好(hǎo)的分辨(biàn)能力和接(jiē)受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名的(de)苏(sū)富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三(sān)张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是(shì)当(dāng)时牛顿养了(le)一条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放在(zài)桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了起(qǐ)来(lái)，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是(shì)物理或(huò)者(zhě)数学(xué)，而(ér)是牛顿想通过研(yán)究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过(guò)程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提(tí)出了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎(hū)同时。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理学家数(shù)学(xué)家以外，他(tā)也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉(jué)得(dé)很(hěn)奇怪为(wèi)什么如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学东(dōng)西(xī)呢？比如说神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿一(yī)生(shēng)都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的(de)。所以牛顿是一个(gè)完完(wán)全全有神论(lùn)者，他做(zuò)的一系(xì)列的(de)科(kē)学(xué)研究(jiū)也是(shì)为了更好地去证明(míng)上(shàng)帝的存(cún)在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始就在研究神学而并(bìng)非后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他(tā)是最后一(yī)位魔法师(shī)，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知道物理学(xué)成就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领域里面，其(qí)中一小部(bù)分而已。

那在(zài)开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么呢？他其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及(jí)人所使用的(de)长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那(nà)他为(wèi)什么(me)要研(yán)究(jiū)这个(gè)呢？其(qí)中最重要的(de)一个原因(yīn)是想用来(lái)在天文(wén)的尺度上面验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有引力(lì)的定律，为(wèi)了做到这点他就必须知道(dào)地球的(de)周长是多少，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希(xī)腊的数学家厄(è)拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西(xī)尼(ní)这个数据不够准确(què)，于是他(tā)又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数(shù)据。这(zhè)位阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德是世界上(shàng)第一位绘(huì)制(zhì)出(chū)世界(jiè)地图的(de)人(rén)，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测(cè)认为古希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)很可能源自于(yú)埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一(yī)人约(yuē)翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去(qù)了解古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位到(dào)底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他(tā)就可以反推出(chū)阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上(shàng)去验证他(tā)的(de)万有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有(yǒu)另一个原(yuán)因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在异(yì)象中看(kàn)到了(le)一(yī)座宏(hóng)伟的(de)圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很(hěn)有可(kě)能(néng)就是所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的(de)所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁了。

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后来圣殿在公元(yuán)前516年(ni电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗án)重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军(jūn)提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿山上建立(lì)起第(dì)三(sān)圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类(lèi)将会进(jìn)入(rù)到(dào)一个(gè)幸福(fú)的时(shí)代(dài)。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的(de)就是(shì)一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整(zhěng)的对于第三圣殿外观(guān)的描述(shù)。记载了(le)它有多宽(kuān)、多高、多长以及(jí)有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的(de)内容都有(yǒu)他(tā)的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详(xiáng)细一(yī)定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就(jiù)可(kě)以知道末(mò)世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是(shì)他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也让电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些(xiē)对(duì)于未来(lái)世界的预测，这个有机会(huì)再(zài)详细讲解(jiě)，当然这里不(bù)是为了宣扬一些(xiē)宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大(dà)家(jiā)更加地(dì)了解牛(niú)顿到底做了什(shén)么，包括他(tā)为什(shén)么转行研究神(shén)学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精(jīng)神(shén)。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力(lì)去研(yán)究，这也是他站在科(kē)学角度上对待科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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