克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而不(bù)争(zhēng)什么意思是(shì)克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明(míng)性意思是(shì)尊(zūn)从(cóng)自己内心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎独(dú)守心明(míng)性 什么意思出自哪(nǎ)里，心(xīn)有山海(hǎi) 静而不争什么意(yì)思

　　克己慎独守心明性意思是尊(zūn)从自己(jǐ)内心的96的因数有哪些数，72的因数有哪些(de)良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自己的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个(gè)人独处时也要严格要求自(zì)己(jǐ)，是对个人内心深(shēn)处比较隐蔽的思想意(yì)识进行自律的一(yī)种修养(yǎng)方式，防止错误思想及私欲，邪念(niàn)不生(shēng)，时时保持正念，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎(shèn)、随时戒(jiè)备，“独(dú)”就是独处、独自行事。

　　意(yì)思(sī)是(shì)说严格控制自己的欲望(wàng)，不靠别人监督，自觉控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修(xiū)为境界(jiè)。

　　怎么达到(dào)“慎(shèn)独”这种(zhǒng)境界：树立远(yuǎn)大理(lǐ)想和抱(bào)负，不(bù)断地提高自己(jǐ)的(de)修(xiū)养(yǎng)。

　　包含态(tài)度(dù)与方(fāng)法、谨(jǐn)慎(shèn)治学态度、推(tuī)动“知行(xíng)反”认识模(mó)式，以穷(qióng)理尽性地形成完整的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独(dú)守心明性出(chū)自(zì)哪里？

　　完整为：克(kè)己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克(kè)己，以容己之心(xīn)容人。

　　出自《礼记(jì)中(zhōng)庸96的因数有哪些数，72的因数有哪些》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以(yǐ)自牧，含(há96的因数有哪些数，72的因数有哪些n)章可(kě)贞，大丈夫(fū)立于天地之间，当养天地浩然(rán)正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克人之(zhī)心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意思是君子在独处(chù)时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做(zuò)违反(fǎn)道德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表(biǎo)明(míng)的(de)是一种人生态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历史(shǐ)上涌现出许多(duō)秉持这一野轿操守的(de)君子(zi)：如东(dōng)汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时(shí)刘备(bèi)“勿以恶小而为之，勿以善小而不(bù)为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧(kuì)于心”；元代许衡不(bù)食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主(zhǔ)，我心有(yǒu)主”；清代叶存(cún)仁“不(bù)畏人(rén)知(zhī)畏己知(zhī)”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎独自律、追求道德完(wán)善的体现。

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