敬告：本文包含一定(dìng)非常识的边缘知(zhī)识，以及部分(fēn)未经证实的信(xìn)息，可(kě)能会影响观看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如(rú)感到不(bù)适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富比拍卖会上(shàng)被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容(róng)，而(ér)且(qiě)呢手稿(gǎo)的(de)每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛(niú)顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之(zhī)后被(bèi)救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的(de)不是物理或(huò)者数学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究(jiū)古埃及(jí)的金字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经(jīng)上末世论的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引力(lì)牛顿(dùn)三(sān)大运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研(yán)一些与(yǔ)科学(xué)对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做(zuò)的一(yī)系列的科学研究也是(shì)为了更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然(rán)形(xíng)成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何(hé)况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则(zé)证(zhèng)明了上帝有疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别多厉害。

著名的经(jīng)济(jì)学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔(mó)法师，所以我们可以(yǐ)知道物理(lǐ)学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究什么呢(ne)？他其(qí)实是想要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天(tiān)文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为了做(zuò)到(dào)这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉(jué)得(dé)厄(è)拉托西尼(ní)这个数(shù)据不(bù)够准确，于(yú)是他又找到了另一(yī)位古希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所提出的数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出(chū)世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的(de)数据(jù)会比较准确。但是这里出(chū)现(xiàn)了一(yī)个问题(tí)，阿(ā)纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度(dù)单位很可能源(yuán)自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第(dì)一人(rén)约翰格利弗的(de)著作。试(shì)图去了解(jiě)古希(xī)腊人(rén)在建筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，所以只要了解(jiě)金(jīn)字塔所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以(yǐ)反推出阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出(chū)的地球(qiú)周(zhōu)长数(shù)据。从而尽可能(néng)地(dì)从天(tiān)文学的程度(dù)上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长度单位还有另一(yī)个原因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异象(xiàng)中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太(tài)教的(de)末世论(lùn)这(zhè)很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别又被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹(yóu)太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教的末世论之中(zhōng)，未来将会有一(yī)位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上(shàng)建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸福的(de)时代(dài)。所以犹太教所谓的末(mò)世论其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完(wán)整的对于第三圣(shèng)殿外(wài)观的描(miáo)述(shù)。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口(kǒu)，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经(jīng)里所有(yǒu)的(de)内(nèi)容都有(yǒu)他(tā)的奥秘(mì)在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他之所以(yǐ)写得(dé)这么详(xiáng)细(xì)一(yī)定有他的原因。所以只要了解(jiě)了(le)这(zhè)个第(dì)三圣(shèng)殿的实际尺度就可(kě)以知道末(mò)世论什么时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚(yà)什(shén)么时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前(qián)已经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写(xiě)的建筑都在(zài)现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实(shí)存在(zài)的可(kě)信度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些(xiē)对(duì)于未来世界的预测(cè)，这个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是为了宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿(dùn)到(dào)底做了什么，包括他为什么(me)转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到(dào)牛顿对于追求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他(tā)就愿意花费这么多精(jīng)力(lì)去研究，这(zhè)也(yě)是他(tā)站在(zài)科(kē)学角度上(shàng)对待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重。

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