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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校ine-height: 24px;'>卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门(mén)处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服(fú)气(qì)的行为。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在(zài)国都(dōu)商场(chǎng)南门立下一(yī)根三丈(zhàng)长的(de)木杆，招募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北(běi)门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木(mù)立信一事(shì)，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执(zhí)政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数(shù)千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全(quán)力以保证(zhèng)之，保持之，务使(shǐ)到(dào)达完善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互倚(yǐ)系(xì)，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额之对(duì)立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅不名列(liè)前茅(máo)乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战事(shì)正殷(yīn)，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕(gēng)织以(yǐ)增进国民(mín)之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾所以(yǐ)知吾国国(guó)民之(zhī)愚(yú)也(yě)，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木(mù)立信一(yī)事(shì)，若令彼东西各答消文明(míng)国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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