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粉骨碎(suì)身(shēn)浑(hún)不怕要留清白在人间的意思是(shì)什么，粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)后一(yī)句

　　出(chū)自明代于(yú)谦的(de)《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物言志，采(cǎi)用象征手法，字面上(shàng)是(shì)咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现(xiàn)了诗(shī)人高洁的(de)理(lǐ)想。

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)，要(yào)留清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟(yín)颂，指古代诗(shī)歌(gē)体裁的一种名称（古代诗歌(gē)的(de)一种形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤万(wàn)击”或“千鎚万(wàn)击(jī)”；

　　指无(wú)数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好(hǎo)像、好似；

　　等(děng)闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉(fěn)身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白的本色(sè)，又(yòu)比喻(yù)高尚的(de)节操。

　　人(rén)间：人(rén)世间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在人间的(de)意(yì)思？

　　意思是(shì)：即(jí)使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘(gān)愿把(bǎ)一身清白留(liú)在人世间。

　　出(chū)自(zì)：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿(záo)出深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间(jiān)。

　　译文：石(shí)灰石(shí)只有经过千万次(cì)捶打才(cái)能从深山里(lǐ)开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当做(zuò)很平常的一件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在(zài)人世间(jiān)。

　　石(shí)灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟(yín)诵(sòng)，指古代诗歌(gē)体裁(cái)的一种(zhǒng)名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容开采(cǎi)石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲(xián)：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰(huī)洁白的本色，又(yòu)比喻高(gāo)尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很(hěn)不(bù)容(róng)易。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈(liè)火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是指烧炼(liàn)石灰石。

　　加“若等闲”三字(zì)，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士(shì)仁人无论面临着(zhe)怎样严峻的考验，都(dōu)从容(róng)不迫，视若等闲。

　　第(dì)三(sān)句“粉身碎骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形(xíng)象(xiàng)地写出将石(shí)灰(huī)石烧(shāo)成石灰粉(fěn)，而“浑不(bù)怕”三字又使我们联(lián)想(xiǎng)到(dào)其中可能寓(yù)有不(bù)怕(pà)牺牲的精神。

　　至于(yú)最后一句“要留清白在(zài)人间”，更(gèng)是作者(zhě)在直抒情(qíng)怀，立(lì)志要做(zuò)纯洁(jié)清白的人。

　　作(zuò)者(zhě)于谦为官廉洁正直(zhí)，曾平反(fǎn)冤(yuān)狱，救灾(zāi)赈荒，深受(shòu)百姓(xìng)爱(ài)戴(dài)。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英宗被(bèi)俘(fú)。

　　于谦议立景(jǐng)帝(dì)，亲自率兵固守北京，击(jī)退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再(zài)次野(yě)蛮统治。卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢>

　　但英宗复辟(pì)后却(què)以“谋逆罪”诬(wū)杀了这位(wèi)民族(zú)英雄(xióng)。

　　这首《石灰(huī)吟》可以说(shuō)是于(yú)谦生平和(hé)人格(gé)的真(zhēn)实写照(zhào)。

　　此诗通篇用(yòng)象征(zhēng)手销(xiāo)塌法，以物(wù)比人，把物的性格和人的(de)性格熔(róng)铸成一体。

　　言在物，而意在人(rén)，不言人而人(rén)在其(qí)中，似呼(hū)之即出。

　　风格豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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