扶大厦之将倾全诗解释，扶(fú)大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文(wén)是(shì)“扶大厦之将倾”出自卞(biàn)毓方(fāng)《文天祥千秋祭(jì)》，全诗（节选）：天祥至潮阳(yáng)，见弘范，左右命(mìng)之拜，不(bù)拜，弘范遂以客礼见(jiàn)之，与俱入厓山，使为书招(zhāo)张(zhāng)世杰的。

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扶大厦之将倾全诗解释，扶(fú)大厦之将倾 挽狂澜(lán)于(yú)既倒原文

　　“扶大厦(shà)之将(jiāng)倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭(jì)》，全(quán)诗（节选）：天(tiān)祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜(bài)，弘范遂(suì)以客礼(lǐ)见之(zhī)，与俱入厓山，使为(wèi)书招(zhāo)张世(shì)杰。

　　天(tiān)祥曰：“吾不能捍父母(mǔ)，乃教人(rén)叛父(fù)母，可(kě)乎？”索之固(gù)，乃书所过《零丁洋诗》与之。

　　其末有云：“人生自古谁(shuí)无死，留取丹心照汗(hàn)青(qīng)。

　　”弘(hóng)范笑而(ér)置之(zhī)。

　　厓山(shān)破，军中置酒大(dà)会，弘范曰：“国亡(wáng)，丞(chéng)相忠孝(xiào)尽矣，能改心(xīn)以(yǐ)事(shì)宋(sòng)者事(shì)皇(huáng)上(shàng)，将(jiāng)不(bù)失为宰相也。

　　”天(tiān)祥泫然出(chū)涕，曰：“国亡不(bù)能救，为人(rén)臣者(zhě)死有余罪，况敢逃(táo)其死而二其心乎。

　　”译文：文天祥(xiáng)到了(le)潮阳，见到了弘范，弘范(fàn)的(de)手下让文天祥跪下，他不(bù)跪，弘(hóng)范马上像客(kè)人一样接(jiē)待(dài)他(tā)，和他(tā)一起去崖山，并让(ràng)他(tā)写信招降张世杰(jié)。

　　文天祥说：“我(wǒ)没(méi)能保护国家，还(hái)教唆人家叛国，行吗？”弘范劝(quàn)说了文天祥好几次(cì)，于是文天(tiān)祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里最后说：“人生自(zì)古(gǔ)谁无死，留取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘范笑笑没有管(guǎn)它。

　　崖山被攻破了(le)，军营中大家聚在(zài)一起喝酒，弘范(fàn)说：“国家亡了，你忠孝已经(jīng)尽(jǐn)到了，如果能像为(wèi)宋朝做事那样为(wèi)我们皇上(shàng)做事，至少也能做(zuò)宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说(疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别shuō)到：“国家(jiā)亡了(le)不能(néng)去救，作为人臣(chén)死了还不够抵罪，哪敢不(bù)死还生出二心？”《文天祥千秋祭》是当代著(zhù)名作(zuò)家卞毓方(fāng)“大散(sàn)文”的代(dài)表之作，作者于文中多(duō)处运用夸张、比(bǐ)喻的手法(fǎ)，给(gěi)予了文天祥的(de)人格以高度肯(kěn)定(dìng)。

　　文天祥是(shì)我国(guó)历史上著名的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不(bù)屈的精神(shén)成(chéng)为后世之榜样(yàng)。

　　几百年来，文天(tiān)祥从来(lái)不乏仰慕(mù)者(zhě)，历(lì)来学(xué)者(zhě)对他也颇(pǒ)多赞誉之词，《文天祥千(qiān)秋祭》就是卞(biàn)毓方书写(xiě)文(wén)天祥精神的优秀作品，他(tā)以(yǐ)洋洋洒洒五千(qiān)多字，通过对(duì)史实(shí)的运用和丰富的(de)想(xiǎng)象力，写下(xià)了(le)一篇动人(rén)心(xīn)弦的大散文。

挽狂(kuáng)澜于既倒扶大厦之将(jiāng)倾的出处和意思

　　“挽狂澜(lán)于既(jì)倒，扶大厦(shà)之将(jiāng)倾(qīng)”的出处是《文天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒芦敬，扶大厦之将(jiāng)倾”这句话比喻拯救事物于危险的(de)境陪樱慎地(dì)。

　　《文天祥(xiáng)千秋祭》是当代著名(míng)作家卞毓(yù)方的代表之(zhī)作(zuò)，作(zuò)者在文(wén)章中(zhōng)多(duō)处运用(yòng疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别)夸张、比喻的(de)手(shǒu)法(fǎ)，给予了文天祥的人格以(yǐ)高度肯定。

　　《文天祥千秋祭》节选：怦然令我(wǒ)心跳(tiào)的，是他已活了七百六十岁(suì)。

　　颂闭(bì)七个多世纪，一(yī)个(gè)不朽(xiǔ)的生命，从南宋跨元(yuán)、明、清、民国(guó)昂昂(áng)而来，并将踏着无(wú)穷的岁月(yuè)凛凛而去。

　　他生(shēng)于(yú)公(gōng)元1236年。

　　当他生时，“直把杭(háng)州作汴州”的临(lín)安朝廷(tíng)，已经危(wēi)在旦夕，人们指望他能挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，然(rán)而，毕竟“独柱擎天力弗(fú)支”，终(zhōng)其一(yī)生(shēng)，他(tā)没能(néng)，也无法延续赵宋王(wáng)朝的社稷。

　　文天祥是我国历(lì)史上(shàng)著(zhù)名的爱(ài)国名臣，他忠贞报国(guó)、誓死(sǐ)不屈的精(jīng)神成为后世(shì)之榜样。

　　《文(wén)天(tiān)祥千(qiān)秋祭》就是卞毓方书写文天祥精(jīng)神的优秀作品。

　　扶大厦之将倾全诗解释，扶大(dà)厦(shà)之将倾 挽狂澜于既倒原文是“扶大厦(shà)之将倾”出自卞毓方《文天祥千(qiān)秋祭(jì)》，全(quán)诗（节选(xuǎn)）：天祥至潮阳，见弘范，左(zuǒ)右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与(yǔ)俱入厓山，使为(wèi)书招张世杰的。

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扶大厦(shà)之将倾全诗解(jiě)释，扶大厦之将倾 挽狂(kuáng)澜于既倒原文

　　“扶大厦之将倾(qīng)”出(chū)自卞毓方(fāng)《文天祥千秋祭》，全(quán)诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之(zhī)拜，不拜(bài)，弘范遂以客(kè)礼见之，与(yǔ)俱入厓山，使为(wèi)书招(zhāo)张(zhāng)世杰(jié)。

　　天祥曰：“吾不(bù)能捍父(fù)母(mǔ)，乃教人叛父母，可乎(hū)？”索之固，乃书(shū)所过《零丁洋诗》与之。

　　其末有云(yún)：“人生(shēng)自古(gǔ)谁无(wú)死(sǐ)，留取丹心照汗青。

　　”弘范(fàn)笑而置(zhì)之。

　　厓山破，军中置酒大会，弘范(fàn)曰：“国亡，丞相忠孝(xiào)尽矣，能改心以事宋(sòng)者事皇上，将不失为宰(zǎi)相也。

　　”天祥泫然出(chū)涕，曰：“国(guó)亡不能救，为人臣者(zhě)死有(yǒu)余(yú)罪，况(kuàng)敢逃其死而二其心(xīn)乎。

　　”译文：文天(tiān)祥到了潮阳，见到了弘范，弘范的手下(xià)让文天祥跪下，他不跪，弘(hóng)范马上像客人一样接(jiē)待(dài)他，和他一起去崖山(shān)，并让(ràng)他写信招降张世杰。

　　文天祥(xiáng)说：“我没(méi)能保护国家，还教唆人家叛(pàn)国(guó)，行吗(ma)？”弘范劝说了文天祥好几(jǐ)次(cì)，于是(shì)文(wén)天祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里最后(hòu)说：“人生自古谁无死(sǐ)，留取丹心照(zhào)汗青。

　　”弘范(fàn)笑笑没有(yǒu)管它(tā)。

　　崖山(shān)被攻(gōng)破了，军营(yíng)中大家聚在一起喝酒，弘范说：“国(guó)家亡(wáng)了，你忠(zhōng)孝已(yǐ)经尽到了(le)，如(rú)果能像为(wèi)宋朝(cháo)做(zuò)事那样为我们皇上做事，至少(shǎo)也能做宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家亡(wáng)了不能去救，作为人臣死(sǐ)了还不(bù)够(gòu)抵罪，哪敢(gǎn)不死(sǐ)还生出二(èr)心？”《文(wén)天祥(xiáng)千秋祭》是(shì)当代著(zhù)名作家卞(biàn)毓方“大散文”的代表(biǎo)之作(zuò)，作者于文中多处(chù)运用夸(kuā)张(zhāng)、比喻的(de)手法，给(gěi)予(yǔ)了文天祥的人格以高度肯定。

　　文天祥是我国(guó)历史上(shàng)著名的爱国名臣，他忠贞报国、誓死(sǐ)不屈(qū)的精神成(chéng)为后世之榜样。

　　几(jǐ)百(bǎi)年(nián)来，文(wén)天祥(xiáng)从来不乏仰慕(mù)者，历来学者对(duì)他(tā)也颇多(duō)赞誉(yù)之词(cí)，《文天祥千秋祭》就是(shì)卞毓方(fāng)书写(xiě)文天祥(xiáng)精神的优秀作品，他以洋(yáng)洋洒(sǎ)洒五(wǔ)千多字，通过对史实的运用和丰富的想(xiǎng)象力，写下了一篇动(dòng)人心弦的大散(sàn)文。

挽狂(kuáng)澜于既倒扶大(dà)厦之将倾(qīng)的出处和意思

　　“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的出(chū)处是《文天祥千秋祭(jì)》疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别。

　　“挽狂澜于既(jì)倒芦敬，扶大厦之(zhī)将倾(qīng)”这句话(huà)比喻拯救事物于危(wēi)险的境陪樱慎地。

　　《文天祥(xiáng)千秋祭(jì)》是当代著名作家卞毓方的代(dài)表之作，作者(zhě)在文章(zhāng)中多处运用夸张、比喻的手法(fǎ)，给予了文天祥的(de)人格以高度肯定。

　　《文天(tiān)祥(xiáng)千秋(qiū)祭》节选：怦然令我心跳的，是他(tā)已活了(le)七百六十岁。

　　颂闭七(qī)个多世纪，一(yī)个不朽(xiǔ)的生命，从南(nán)宋跨元、明(míng)、清(qīng)、民国昂昂而(ér)来，并将踏着无穷(qióng)的(de)岁月凛凛而去。

　　他生(shēng)于公元1236年。

　　当(dāng)他生时，“直把杭州作汴州(zhōu)”的临安朝廷(tíng)，已经危在旦夕，人们指望他(tā)能(néng)挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，然而，毕竟“独柱(zhù)擎(qíng)天力弗支”，终其(qí)一(yī)生，他没能，也无法(fǎ)延(yán)续赵宋(sòng)王(wáng)朝的社稷。

　　文(wén)天(tiān)祥是我国历史(shǐ)上著名的爱国名(míng)臣，他忠贞报国、誓死不(bù)屈(qū)的精神成为(wèi)后(hòu)世之榜样。

　　《文天祥千秋祭》就是卞(biàn)毓方书写文(wén)天祥精神的优秀作品(pǐn)。

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