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别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实(shí)是什(shén)么(me)意思，练实指的是什么是练实是竹子(zi)开(kāi)花后(hòu)结的果实的。

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非练实(shí)不食的(de)练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后(hòu)结的(de)果实(shí)。

　　竹实(shí)以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练(liàn)、熟(shú)练、干(gàn)（刵(èr)）练(liàn)。

　　实(shí)的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实(shí)、开花结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分(fēn)组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一(yī)问一答(dá)一气(qì)呵成，构成本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周(zhōu)战国中(zhōng)期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道家学派(pài)的代表人物，是道家学(xué)派(pài)的(de)主要代表人物(wù)之一。

非练实(shí)不食《庄子(zi)秋(qiū)水》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子(zi)开花(huā)后(hòu)结(jié)的(de)果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于(yú)北海(hǎi)；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子(zi)，整整三(sān)天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见(jiàn)他(tā)，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它(tā)的(de)顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去(qù)，不是梧(wú)桐树不栖息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是甜美(měi)的(de)泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从(cóng)它面前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看(kàn)着(zhe)，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗？”<别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了/p>

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是(shì)《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的(de)复杂性，即事物(wù)本身(shēn)的(de)相对(duì)性和认知过(guò)程的变异性，指出(chū)了认知之不易和(hé)准(zhǔn)确判断(duàn)的(de)困难(nán)。

　　但篇文过分(fēn)强调(diào)了事物变化的不定因(yīn)素，因而最终(zhōng)仍(réng)只能顺物自(zì)化，返归无(wú)为，这便是庄(zhuāng)子(zi)的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的立(lì)场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄且无(wú)端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学家和文(wén)学(xué)家。