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胡服骑射(shè)的故(gù)事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么(me)

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰落(luò)时期，就(jiù)来连中(zhōng)山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在(zài)和一些(xiē)大国的战(zhàn)争(zhēng)中，赵国常(cháng)吃败仗，大(dà)将被擒，城邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位置上，东北(běi)同(tóng)东胡相(xiāng)接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他(tā)们常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)看到胡人在军事(shì)服饰方面有一些特别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的(de)兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大(dà)的(de)灵活机动(dòng)性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之(zhī)快(kuài)速反应部(bù)队，带着(zhe)这(zhè)样(yàng)的部队驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不(bù)取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的(de)优(yōu)越性，认(rèn)识(shí)真切(qiè)。

　　他认(rèn)为(wèi)以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓(huǎn)说：我国处(chù)在强敌(dí)包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射(shè)”的主张(zhāng)，决心取胡人之长(zhǎng)补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思(sī)维(wéi)是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他们(men)机动力强而且速度(dù)快，服(fú)装便利(lì)，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的(de)机，机动力(lì)差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载(zài)：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四十(shí)三《赵世家》也(yě)记载：“十九年正月,大(dà)朝(cháo)信(xìn)宫，召(zhào)肥义(yì)与议(yì)天下(xià)，五日而毕，遂(suì)下令(lìng)易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五日后(hòu)决定(dìng)推(tuī)行(xíng)胡(hú)服、教练骑射(shè)，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄(dí)之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中(zhōng)原华(huá)夏族人的宽衣(yī)博带长袖(xiù)大不相同，所以(yǐ)俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭(jiàn)），有别于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军(jūn)装，逐(zhú)渐改进为后来的衣(yī)短袖(xiù)窄的(de)装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式(shì)由“步战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发(fā)展(zhǎn)的趋势，为国家(jiā)的(de)稳固和(hé)发展奠(diàn)定了(le)基础(chǔ)。

胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑(qí)射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵(zhào)武灵(líng)王向北进(jìn)攻中山(shān)国，大(dà)兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北直(zhí)至数千里的(de)大漠(mò)，向(xiàng)西(xī)攻到黄河，登上黄(huáng)华山(shān)顶，与国相(xiāng)肥义商(shāng)议(yì)让百姓穿短衣胡服(岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文fú)，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的(de)人(rén)会明(míng)白的。

　　即(jí)使天下(xià)的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做(zuò)，一定(dìng)能把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子(zi)成(chéng)称有(yǒu)病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家事听从父母，国(guó)政服从国(guó)君(jūn)，现在我要(yào)人(rén)民(mín)改穿胡服(fú)，而叔父(fù)您(nín)不穿，我担(dān)心天下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理(lǐ)国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人(rén)民为根本；处理政事要有一(yī)定原则(zé)，要以施行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议论明白，而(ér)推行法令必(bì)须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所(suǒ)以我希(xī)望能借助叔(shū)父(fù)您的(de)榜样来完成改穿(chuān)胡服的(de)功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣(shèn岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文g)贤之人教化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国家前来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍(shě)此不顾，去仿效外族的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背(bèi)人(rén)心的(de)举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门(mén)解(jiě)释(shì)说：“我国(guó)东面有齐(qí)国、中山(shān)国；北面(miàn)有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如(rú)今没(méi)有骑马射箭(jiàn)的(de)训练，凭(píng)什么能守得住呢？先前中山(shān)国依(yī)仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗(hào)城(chéng)，如果不是老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗(hào)城几乎(hū)就失守了(le)。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡(hú)服，学习骑射(shè)，想(xiǎng)以此抵御(yù)四(sì)面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您(nín)深感失望啊(a)！”公子成镇(zhèn)腊幡(fān)然醒悟，欣(xīn)然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡(hú)服(fú)的(de)法令，提倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要(yào)转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便(biàn)利(lì)，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都(dōu)是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的(de)短处(chù)。

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