胡(hú)服骑射的(de)故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射(shè)改革的故事的(de)。

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胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的(de)故事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵(zhào)武(wǔ)灵王即(jí)位的时(shí)候，赵国正(zhèng)处在(zài)国势衰(shuāi)落时期，就来连(lián)中山(shān)那样的(de)邻(lín)界小国(guó)也经常来(lái)侵扰。

　　而(ér)在和一些大国(guó)的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大(dà)将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼(jiān)并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置(zhì)上，东北同东胡相接，北(běi)源(yuán)边(biān)与匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他(tā)们常(cháng)以(yǐ)骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵(líng)王看到(dào)胡人在(zài)军事服(fú)饰方面有一些特别的(de)长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生(shēng)活(huó)起居和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛(máo)相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快(kuài)速反应部队，带着这样的部队驰(chí)骋(chěng)疆场哪有(yǒu)不(bù)取胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛(shèng)的武灵王，对(duì)胡人骑兵的优(yōu)越性，认(rèn)识(shí)真切。

　　他认为(wèi)以(yǐ)骑(qí)射改(gǎi)装(zhuāng)军队是强兵的道路，就对将(jiāng)军(jūn)楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系，为了富国强兵，赵(zhào)武灵(líng)王在(zài)邯(hán)郸(dān)城(chéng)提出(chū)“着胡(hú)服”“习骑(qí)射”的主张(zhāng)，决心取胡人之(zhī)长补中(zhōng)原之(zhī)短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转(zhuǎn)变的，看到(dào)好的(de)东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们(men)机动力强而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借(jiè)鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召肥(féi)义与议(yì)天(tiān)下，五(wǔ)日而毕，遂(suì)下令易胡服(fú)，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日后(hòu)决定推行胡服、教练(liàn)骑(qí)射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原(yuán)华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马(mǎ)射”（骑在马上射(shè)箭），有(yǒu)别于(yú)中原地区传统的“步射(shè)”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的正(zhèng)规拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而(ér)顺应了战(zhàn)争方式(shì)由“步(bù)战”向“骑(qí)战”发(fā)展的(de)趋势，为国家的(de)稳固和(hé)发展奠(diàn)定了(le)基础。

胡服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出(chū)自埋铅《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了(le)赵(zhào)武灵王(wáng)为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的(de)故(gù)事(shì)。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵(bīng)经房(fáng)子，抵达代地，再向北直(zhí)至数千(qiān)里的大漠，向(xiàng)西攻到(dào)黄河，登上黄华山(shān)顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥义(yì)商议(yì)让百(bǎi)姓(xìng)穿短衣(yī)胡(hú)服，学骑马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人(rén)会嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即(jí)使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也(yě)这么做(zuò)，一定能把北方胡人的领地和中山国(guó)都(dōu)夺过来！”于是(shì)改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人都(dōu)不(bù)愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他(tā)：“家事(shì)听(tīng)从父母(mǔ)，国政服从(cóng)国君，现在我要人(rén)民改穿胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心天下人会议(yì)论我徇私情。

　　治理国(guó)家有(yǒu)一弯(wān)旅好定(dìng)章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原(yuán)则，要以施行(xíng)政令为(wèi)重。

　　宣传道(dào)德要先让(ràng)百姓议论(lùn)明白，而推(tuī)行法令必(bì)须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以(yǐ)我希望(wàng)能借助叔(shū)父您的榜样来(lái)完成(chéng)改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之人教化下(xià)，采用(yòng)礼乐(lè)仪制，是(shì)远方国家前来游观，让(ràng)周边地区(qū)学习(xí)效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不(bù)顾，去仿(fǎng)效(xiào)外族的(de)服装(zhuāng)，是(shì)擅改(gǎi)古代(dài)习(xí)惯、违(wéi)背人心的(de)举动，我(wǒ)希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国(guó)东(dōng)面有齐(qí)国、中山(shān)国(guó)；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什(shén)么能守得(dé)住呢？先前中山国(guó)依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了(le)。

　　此事先(xiān)王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服，学习(xí)骑射，想(xiǎng)以此(cǐ)抵(dǐ)御(yù)四面的灾难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔(shū)父(fù)您(nín)一(yī)味(wèi)依循中原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵(zhào)武灵王亲自(zì)赐给他胡服(fú)，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡服(fú)的法令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的(de)故事(shì)告(gào)诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故(gù)事告诉我们人(rén)的思维(wéi)是要转变的，看到(dào)好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他们(men)机动(dòng)力强而且速(sù)度(dù)快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是(shì)坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己(jǐ)的(de)短处。

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