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吾妻之(zhī)美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是(shì)什么用法

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣(yī)冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与城北(běi)徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚(shèn)，徐公何能及君(jūn)也？”城北(běi)徐公，齐(qí)国之美丽(lì)者也。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能(néng)及(jí)君也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈(tán)，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之，自(zì)以(yǐ)为不如(rú)；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我(wǒ)也(yě)；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸(cùn)左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴好衣帽，照着镜子，对(duì)他的妻子说：“我(wǒ)与城北(běi)的徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美(měi)极了，徐公(gōng)怎(zěn)么(me)能比得上您(nín)呢？城北(běi)的徐(xú)公齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹忌(jì)不(bù)相(xiāng)信自(zì)己（比徐公(gōng)美(měi)），于是又问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您(nín)呢？第二天，有(yǒu)客(kè)人从外面来拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈(tán)话，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐(xú)公相比，谁(shuí)更美丽？”客人(rén)说(shuō)：“徐公不如您美(měi)丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是(shì)觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休(xiū)息(xī)时想这件事，说(shuō)：“我的(de)妻子认为我美(měi)，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人(rén)赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)(约前(qián)385年(nián)—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战国时期(qī)齐国(guó)人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓公田午时(shí)的(de)大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号(hào)成(chéng)侯;后又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐(qí)威王奖励(lì)群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法(fǎ)律(lǜ)，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力(lì)大(dà)臣坚守四境(jìng)，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威王起(qǐ)用邹忌(jì)实行改革悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的(de)美什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；窥镜而(ér)自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之(zhī)美我者，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏我(wǒ)也(yě)；客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又(yòu)过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美(měi)丽(lì)；照着(zhe)镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺在(zài)床上(shàng)休(xiū)息时想这件事，说：“我的(de)妻子认斗举为我美(měi)，是(shì)偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；客人(rén)赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有自知之(zhī)明(míng)，善于思(sī)考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象(xiàng)，和革除弊端，改良政治的(de)迫切愿望和(hé)巨(jù)大决心(xīn)。

　　告诉读者居上者(zhě)只有广空(kōng)中碧开(kāi)言路，采(cǎi)纳(nà)群(qún)言，虚心接受(shòu)批评意见并(bìng)积极加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问(wèn)答开篇(piān)，继写邹忌暮寝(qǐn)自思(sī)，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并(bìng)因小悟大，将生活小事与国大事(shì)有机地联系起(qǐ)来。

　　由自己的(de)“敝(bì)”，用类(lèi)比培瞎推(tuī)理的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充分显示(shì)了邹(zōu)忌巧妙的(de)讽谏艺术(shù)与娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王广(guǎng)开言路，改(gǎi)革(gé)弊政，整顿(dùn)吏治(zhì)，从而收(shōu)到(dào)很好的效果(guǒ)。

　　创作(zuò)背景：春秋(qiū)战国(guó)之际，七雄并(bìng)立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及(jí)民众风(fēng)起(qǐ)云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激(jī)烈动荡的时代，“士”作为一(yī)种(zhǒng)最(zuì)活跃的阶层出现在政(zhèng)治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才(cái)能和(hé)学(xué)识，游说于各国之间，有的主(zhǔ)张连横，有的主张合(hé)纵(zòng)，所以，史称这些人为策士或纵(zòng)横家。

　　他们提(tí)出一定的政治主(zhǔ)张或斗争策(cè)略，为(wèi)某些统(tǒng)治集团服(fú)务，并(bìng)且(qiě)往往利用(yòng)当时错综复(fù)杂(zá)的斗(dòu)争形势(shì)游说(shuō)使诸侯采纳(nà)，施展着自己治国(guó)安邦的才(cái)干。

　　各国(guó)统治者也(yě)认识到，人心的(de)向(xiàng)背(bèi)，是国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民(mín)心(xīn)，国家的(de)统治(zhì)就难以(yǐ)维持。

　　所以，他们(men)争相招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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