社日(rì)节是(shì)什么节(jié)日(rì)？社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又(yòu)称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是(shì)什么(me)节日以及社日节(jié)是什么(me)节(jié)日，社日节是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社日(rì)节这个节日有什(shén)么风俗，社日(rì)节的(de)意义等(děng)问题，农商网(wǎng)将为你整理(lǐ)以下(xià)的生活知识：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节(jié)日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求(qiú)丰收的传统节(jié)日，在(zài)古代的(de)时(shí)候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代(dài)择(zé)日(rì)不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第(dì)五个戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日子(zi)由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌(xū)日(rì)，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊(wù)午(wǔ)日(rì)，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期依(yī)据干支历法来定，后来因(yīn)历法变(biàn)动改(gǎi)用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社(shè)按(àn)立(lì)秋后第(dì)五个戊日(rì)，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每(měi)到播(bō)种或(huò)收获(huò)的(de)季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地(dì)神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称福德正(zhèng)神，在(zài)中国南方地(dì)区，是土地公公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地(dì)神(shén)祝贺(hè)生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社(shè)日和秋(qiū)社日，春社(shè)是(shì)立春后第五个戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借(jiè)敬(jìng)神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在(zài)坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛(tán)便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的(de)土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村外头大(dà)树(shù)下，砌(qì)个一二(èr)米见方的(de)小庙，或用四(sì)块(kuài)石片，三块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社(shè)会(huì)给(gěi)添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及(jí)西南地区，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立一(yī)二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的(de)古代遗(yí)风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，六朝是指哪六朝还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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