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明经和进(jìn)士的区(qū)别(bié)，明经和进士两门考试(shì)的内容

　　明经和进士区别是起源不同(tóng)、废除(chú)时(shí)间不同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　一(yī)、起(qǐ)源不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进(jìn)士(shì)科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明(míng)习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书(shū)伊拉克是不是被灭国了院都变成应举的预(yù)备机(jī)构，也被(bèi)人(rén)们视(shì)为与学习(xí)西学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背(bèi)景中，似(shì)乎学堂(táng)代表进步，书(shū)院代表落后，尽管有(yǒu)些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏(zòu)过《请废八股试帖楷法改试策论折(zhé)》，而(ér)且(qiě)也上过《请饬各省改书院(yuàn)淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许(xǔ)多(duō)有(yǒu)识(shí)之士也对书(shū)院(yuàn)的弊端大加(jiā)抨(pēng)击，例(lì)如(rú)熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督(dū)院整顿(dùn)通省书院(yuàn)禀(bǐng)稿》，便详(xiáng)细列举(jǔ)过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书(shū)院一律(lǜ)改为学(xué)堂伊拉克是不是被灭国了，宣告了书院这(zhè)一中国传统的教育(yù)组织形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑(yòu)年间，又于进(jìn)士、诸(zhū)科(kē)外别设一明经科(kē)，分二经、三经、五经，考试时问(wèn)大(dà)义(yì)十条，试时(shí)务策三条，出身(shēn)同于进(jìn)士，直至宋神宗(zōng)时(shí)方(fāng)废(fèi)除。

　　三、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士(shì)科(kē)除考(kǎo)经学(xué)和(hé)时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经(jīng)科(kē)考经(jīng)学和时务策。

明(míng)经和(hé)进士有什么区别

　　明经和进士的区别在于(yú)起源不(bù)同、废(fèi)除时间不同(tóng)、考(kǎo)试内(nèi)容不同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士(shì)科始于隋(suí)朝，是(shì)唐朝科举制度取士的科目(mù)之一(yī)。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士(shì)科(kē)是1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发布(bù)上谕(yù)，令所有书院一律改为学堂，宣告(gào)了书院这(zhè)一(yī)中国传统(tǒng)的教锋逗(dòu)育组织形式(shì)和(hé)进士科一起(qǐ)随着(zhe)科举(jǔ)制度退出历史舞台(tái)。

　　考(kǎo)试内容：明经(jīng)科考经学和时务策。

　　进士科(kē)除考经学和时(shí)务策(cè)以外，还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制(zhì)度(dù)的积极影响：

　　科举(jǔ)制度的出现打破(pò)了(le)以往中国政(zhèng)治制度当(dāng)中传(chuán)统的(de)世袭制观念(niàn)，政府决定从民间选(xuǎn)拔人才，原来官宦家族的地位就受到了威胁，皇上(shàng)这样(yàng)做(zuò)的目的，就是为了减少传统(tǒng)家(jiā)族对皇权的制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对(duì)于其伊拉克是不是被灭国了他国家的(de)影响也(yě)是(shì)非(fēi)常深远的，十五至十(shí)六(liù)世纪，这种制(zhì)度(dù)逐渐流传到了东亚的一些国(guó)家，到了十七(qī)世纪，欧洲的(de)传教士来到(dào)中国，将这种特别的(de)选官制度流(liú)传到了欧洲，一直延续(xù)到今天的(de)考试，虽(suī)然科(kē)举制(zhì)已经废(fèi)除，烂基(jī)正但(dàn)是(shì)，它在人们的(de)心(xīn)里依然影响巨(jù)大。

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