孙权(quán)劝学(xué)中(zhōng)的(de)古今异(yì)义，劝学中的古今异义词整理是《劝学》中的古今异义大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好有：博学古义：广博地学习，广泛地学习的(de)。

　　关于孙(sūn)权劝学中的古今异义，劝学中的古今异(yì)义词整理以及孙(sūn)权劝学中的古(gǔ)今异义(yì)，劝学中的古(gǔ)今异义(yì)词，劝学中的古今异(yì)义(yì)词整理，劝(quàn)学中(zhōng)的古今异义有哪(nǎ)些，劝学中的古今异义词有哪些等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

孙权劝学中的古今(jīn)异义，劝学中的古今异义词整理(lǐ)

　　1、博(bó)学

　　古义(yì)：广博地学习，广泛地学习(xí)。

　　今义：知(zhī)识、学识的渊博(bó)。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义：加入(rù)。

　　3、假(jiǎ)

　　古(gǔ)义：凭(píng)借，借助。

　　今(jīn)义：与(yǔ)“真”相对。

　　4、金

　　古义：金(jīn)属制的(de)刀剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪(zhǎo)牙

　　古义(yì)：爪子(zi)和牙(yá)齿。

　　今义：坏人的党羽、帮凶。

　　6、用心(xīn)

　　古义：因(yīn)为用(yòng)心。

　　今义：读书用(yòng)功或对某事肯动脑(nǎo)筋。

　　7、绳(shéng)

　　古义：墨线。

　　今义(yì)：绳子(zi)，绳(shéng)索。

　　8、跪

　　古义(yì)：腿脚(jiǎo)。

　　今(jīn)义：跪下。

　　9、疾

　　古(gǔ)义(yì)：疾劲，强，大，这(zhè)里指声音宏(hóng)大(dà)。

　　今义(yì)：疾病。

　　10、致

　　古(gǔ)义(yì)：达(dá)到(dào)。

　大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好　今义：赠送(sòng)，给(gěi)予。

　　11、寄托(tuō)

　　古(gǔ)义：这里指藏身（非蛇鳝之穴无可寄托者(zhě)）。

　　今义(yì)：大致(zhì)指心(xīn)灵、精神的某(mǒu)种依靠(kào)。

　　荀子(zi)《劝学》原(yuán)文节选：

　　君(jūn)子(zi)曰：学不可以已。

　　青，取(qǔ)之于蓝而青于蓝；

　　冰(bīng)，水为之而(ér)寒于(yú)水。

　　木直中绳，鞣（左(zuǒ)应为“车(chē)”，原字已废(fèi)除(chú)）以为轮，其(qí)曲中规。

　　虽有(yǒu)槁暴，不复挺(tǐng)者，鞣使之然也。

　　故木受绳则(zé)直，金就砺则利，君子博学(xué)而(ér)日参(cān)省乎己，则知(zhī)明(míng)而(ér)行无过(guò)矣。

　　译文：

　　君子说：学(xué)习是不可以停止的。

　　靛(diàn)青是从蓝草(cǎo)里提(tí)取的，可(kě)是比蓝草的颜色更(gèng)深(shēn)；

　　冰是水(shuǐ)凝(níng)结(jié)而成的，却比水还要寒冷。

　　一(yī)块木材直得合乎(hū)墨线，假(jiǎ)如用火烤使它(tā)弯曲做成(chéng)车轮，它的狐(hú)度就可(kě)以符合圆规的标准。

　　即使又被(bèi)风(fēng)吹日晒而干(gàn)枯了，木材也不(bù)会再挺直，是因为经过加工使它(tā)成(chéng)为这样的。

　　所以(yǐ)木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀(dāo)剑在磨刀石上磨过(guò)就(jiù)能变得锋(fēng)利(lì)，君(jūn)子(zi)广博地学(xué)习并(bìng)且每(měi)天检验(yàn)反省自己，那么他就会智慧(huì)明达而且(qiě)行(xíng)为(wèi)没(méi)有(yǒu)过失(shī)了。

　　选段(duàn)赏析：

　　开篇“君子(zi)曰：学不(bù)可以已。

　　”这(zhè)不但是《劝学》篇(piān)的第(dì)一句，也是整(zhěng)个《葡子》著作(zuò)的第一(yī)句(jù)。

　　荀子认(rèn)为人的本性是“恶”的，必须(xū)用礼义(yì)来(lái)矫正，所以他(tā)特(tè)别重视学(xué)习。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治思想的出(chū)发(fā)点(diǎn)，他在著作中首先(xiān)提出学习(xí)不可以停止，就是想(xiǎng)抓住关嚏(tì)，解决根本问题。

　　因为(wèi)他十分(fēn)重视(shì)这(zhè)个问题，所以他把(bǎ)自己(jǐ)的见解，通过“君子”之口提出来，以(yǐ)示郑(zhèng)重。

　　开头就提出了中心(xīn)论(lùn)点，语言简劲，命(mìng)意深广，因而很自然地(dì)引出了(le)下(xià)文的滔滔阐述。

　　以(yǐ)“青，取之于蓝(lán)，而青于(yú)蓝(lán)；

　　冰(bīng)，水为(wèi)之，而寒于水(shuǐ)”，来比喻(yù)任何(hé)人(rén)通(tōng)过发愤学(xué)习，都能进步，今日之我可以(yǐ)胜过昨日之我(wǒ)，学(xué)生也可以超过老师(shī)。

　　这(zhè)两个比喻，使学习的人受(shòu)到(dào)很大的启(qǐ)发和鼓舞。

　　不过，要能“青于蓝”“寒于(yú)水”，决不是(shì)“今日学，明日辍”所能办到的，必须(xū)不断地学(xué)，也(yě)就是说：“学(xué)不可以已”。

　　所(suǒ)以(yǐ)，这(zhè)两(liǎng)个比(bǐ)喻深刻(kè)有力地说明了中(zhōng)心(xīn)论点(diǎn)，催(cuī)人奋进。

　　这篇文(wén)章各段的条理十分清(qīng)楚，基本上是每段阐述(shù)一(yī)个具体问题(tí)，而且(qiě)总在文草(cǎo)的开头、结尾部分(fēn)作出明确的交代。

　　在文草中(zhōng)，作者有时又采用对(duì)比(bǐ)的方法，将(jiāng)两种相反的情(qíng)况组(zǔ)织(zhī)在一起，形成鲜明对照，以增(zēng)强文字的(de)说服力。

　　例如，在强调(diào)学习必须持之以恒、用(yòng)心专一(yī)时，他不但用了(le)一些并列的比喻，也用(yòng)了好些相反(fǎn)相(xiāng)成的比喻，他列举了“骐骥一跃，不能十步”和“驽马(mǎ)十(shí)驾，功在(zài)不舍”；

　　“锲而舍之(zhī)，朽(xiǔ)木不折”和“锲而不舍，金石可(kě)镂”；

　　以及“无爪牙(yá)之利，筋骨之强”的(de)蚯(qiū)蚓，竟能在地下(xià)来去自如(rú)，而“六跪(guì)而二螯”的螃蟹，却连一个容身的(de)小(xiǎo)洞也掘(jué)不好。

　　这就表明(míng)，“积”与“不(bù)积”所(suǒ)产生的效果是截然相反的(de)。

　　在(zài)荀子(zi)哲学思想中，“积”字是一个重要观点。

　　创作(zuò)背景：

　　战(zhàn)国时(shí)期，奴隶制度进一步崩渍，封建制度逐步形成(chéng)，历(lì)史经历着划时代的变革。

　　许多思想(xiǎng)家从不同(tóng)的立场和角度出发，对当(dāng)时的社会变(biàn)革发(fā)表各自(zì)的主(zhǔ)张，并逐渐形成墨(mò)家(jiā)、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上(shàng)称之(zhī)为“诸子(zi)百(bǎi)家”。

　　诸子(zi)百家纷纷(fēn)著书立说(shuō)，宣传自己的大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好主(zhǔ)张，批评别人(rén)，出(chū)现了“百家争鸣”的局面。

　　葡(pú)千是战国后期懦家的代表人物。

　　他认(rèn)为自然界的存在不以人的意志为转移，但人(rén)们可以(yǐ)用主观努力去认识它，顺应它，运用它。

　　为了揭示后天学习的重要意义，他创作(zuò)了《劝学》一文。

　　作者简介：

　　荀子(zi)（约公元前313年一公元(yuán)前238年），名况(kuàng)，字卿(qīng)，华夏族（汉族），战国(guó)末(mò)期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文学家、政治家，时(shí)人尊称(chēng)“荀卿(qīng)”。

　　西汉时(shí)因避汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二(èr)字古音相通(tōng)，故(gù)又称孙卿(qīng)。

　　曾三(sān)次出任齐国稷下(xià)学宫的祭酒，后为(wèi)楚兰陵（位(wèi)于今山东兰陵县）令。

　　荀子对橘家思(sī)想有所发展，提(tí)倡(chàng)性恶(è)论，其学说常(cháng)被后人拿来跟孟子的“性善(shàn)说”比较，荀(xún)子对重新整理懦家典(diǎn)籍(jí)也有相当显著(zhù)的贡献。

孙(sūn)权劝学古(gǔ)今异义词有哪些？

　　《孙权劝学》古今异义词(cí)：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义：美好的(de)词语。

　　治

　　古义：研究(jiū)。

　　今义：治理。

　　更

　　古义：重新。

　　今义(yì)：更(gèng)加。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转折连接词，但是。

　　孤

　　古义：古时(shí)候王(wáng)侯的自称，我(wǒ)。

　　今(jīn)义：独自，孤(gū)独毕搏。

　　就

　　古义：从事(shì)。

　　今(jīn)义(yì)：就。

　　《孙(sūn)权劝学》通假(jiǎ)字：

　　孤岂欲卿治(zhì)经为博士邪(xié)：通耶，表反问(wèn)语气，相当于“吗”。

　　卿(qīng)今当涂掌事(shì)：涂(tú)，通(tōng)途。

　　《孙(sūn)权劝学》一词(cí)多义：

　　当

　　但当涉猎（助动词(cí),应当）

　　当涂掌事（动词：数冲正(zhèng)）

　　见

　　见往(wǎng)事耳(ěr)（了解）

　　大兄何(hé)见事之晚乎(hū)手毕祥（认(rèn)清(qīng)）

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好