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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通(tōng)天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有政治见识和政治才能的揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批(pī)评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这(zhè)使他(tā)心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音)州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前(qián)驱以击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下(xià)一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不(bù)住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代那(nà)些能够礼揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世(shì)那些(xiē)重视(shì)人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不(bù)感(gǎn)到人(rén)生的(de)短促(cù)。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人(rén)生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十年(nián)真如白(bái)驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的(de)志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁人志(zhì)士并不(bù)因感到人(rén)生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精神，使自(zì)己有限的一生取得(dé)接(jiē)近(jìn)无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极(jí)奋发欲有所作(zuò)为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民(mín)之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽州台作一字描(miáo)写，而只是(shì)登台的(de)感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视(shì)野(yě)开阔，使得诗人的(de)自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富(fù)有感(gǎn)染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前(qián)展现了一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧(cāng)桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象站到(dào)了画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无(wú)限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前后相互映(yìng)照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从此化(huà)出，然而意境却(què)更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是(shì)由自己在(zài)现(xiàn)实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他自(zì)身以至(zhì)他所处的(de)时(shí)代的范围，带有一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的(de)忧(yōu)生叹逝(shì)有明显的(de)不同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业和人生的执着(zhe)追求中产生(shēng)的喟叹

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