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非练(liàn)实(shí)不食的练(liàn)实是什(shén)么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海而飞於(yú)北海，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食(shí)，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻或(huò)布(bù)帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练(liàn)习(xí)、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结的果：果实(shí)、开(kāi)花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个(gè)字(zì)作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识(shí)外(wài)物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河(hé)神(shén)的谈(tán)话，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著名的(de)思想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创立(lì)了华夏重(zhòng)要(yào)的(de)哲(zhé)学(xué)学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期道家学派的代表人物(wù)，是道(dào)家学派的主要(yào)代表(biǎo)人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中(zhōng)的练实(s无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释hí)是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的(de)果(guǒ)实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于(yú)北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在(zài)梁国做(zuò)宰(zǎi)相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人(rén)对(duì)惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是(shì)想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是梧(wú)桐树不(bù)栖息，不是(shì)竹子的果实不(bù)吃，不(bù)是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你(nǐ)的梁(liáng)国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是(shì)《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇名(míng)，中心是(shì)讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复杂(zá)性，即事(shì)物本身的相对性和(hé)认知过程的变异性，指出了认(rèn)知之不(bù)易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文(wén)过(guò)分强(qiáng)调(diào)了事(shì)物变化的不定因素，因而最终仍只能(néng)顺物(wù)自化，返(fǎn)归无为，这便(biàn)是庄(zhuāng)子(zi)的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地(dì)讥(jī)讽了醉心于功名(míng)富(fù)贵(guì)者的嘴脸，表现了(le)庄(zhuāng)子(zi)对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于(yú)功(gōng)名利(lì)禄(lù)且无端(duān)猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏重要(yào)的(de)哲(zhé)学(xué)学派庄学，是(shì)继(jì)老子之(zhī)后，战国时期道家学派的代表人物，是道家(jiā)学(xué)派(pài)的主要代表人物之一(yī)。

　　与(yǔ)老子并称(chēng)为老庄。

　　庄(zhuāng)子的(de)想象(xiàng)力极为丰富，语言运用(yòng)自如，灵活多(duō)变(biàn)，能把一(yī)些微妙难言的哲理说(shuō)得(dé)引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称(chēng)之(zhī)为“文学(xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中(zhōng)的(de)名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子

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