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　　出(chū)自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的古琴(qín)弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听多时(shí)了，听到高(gāo)潮时(shí)便情(qíng)不自禁地(dì)发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子(zi)期打过(guò)招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调(diào)之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二(èr)年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去世。反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗>

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自(zì)己从不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是(shì)人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然(rán)后从(cóng)杯子流露杯子(z反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗i)从(cóng)上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出(chū)自(zì)己(jǐ)店里的特色(sè)然后给(gěi)这个特色其一个优雅的(de)名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客到自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一(yī)般都是就地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无(wú)论在技告(gào)哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间(jiān)，并融入到了(le)传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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