题西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁(bì)的(de)意(yì)思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中有画的(de)写景诗,又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清(qīng)事物本质，就要从(cóng)各(gè)个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向，横(héng)看就是从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不(bù)美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗能认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不(bù)能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其(qí)中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方(fāng)位、多角度冷(lěng)静客观地去观(guān)察与分析(xī)，就(jiù)容(róng)易因为主客观的(de)局限，被(bèi)表象(xiàng)所迷(mí)惑(huò)，难以准(zhǔn)确(què)全面(miàn)认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己(jǐ)独特的观察和感受(shòu)出发，勾(gōu)画(huà)出庐(lú)山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一(yī)首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗(shī)，作者在(zài)措写景物中，用(yòng)形象化的(de)语言表达了一(yī)个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的(de)勾(gōu)画，没(méi)有细致(zhì)具体的(de)描(miáo)绘，但是却从人们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的(de)不断变换(huàn)中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深(shēn)处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面(miàn)了解事物，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出(chū)乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写之，出(chū)乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西(xī)林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说(shuō)明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看(kàn)庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低处看(kàn)都(dōu)呈现不(bù)同(tóng)的(de)稿液(yè)样子(zi)。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨(biàn)不(bù)清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处(chù)在(zài)庐山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经过九江(jiāng)，与友人(rén)参(cān)寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若(ruò)干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中(zhōng).它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实(shí)生活(huó)中的事(美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字(zì)看清楚(chǔ)它(tā)的本质;如(rú)果不是(shì)处在错综复杂的(de)事(shì)物之处(chù),不是全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析(xī),就(jiù)容易因(yīn)为个人的(de)局限被(bèi)局部现象所迷惑(huò),对事物就难(nán)有全面正(zhèng)确的(de)认识。

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