子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗教不严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的(de)习性(xìng)才形成(chéng)了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就(jiù)，同时科(kē)举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母的过(guò)错(cuò)。日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗

　　只是(shì)教育(yù)，但(dàn)不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知(zhī)道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是(shì)：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也(yě)都(dōu)相差不多，只是后天所处的环(huán)境不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的(de)五个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己的(de)知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若(ruò)是(shì)不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

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