不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不(bù)拘于(yú)时句式还(hái)原是被动句的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时(shí)句(jù)式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思是(shì)不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年(nián)十(shí)七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师(shī)说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经(jīng)文和传文(wén)都普遍地学(xué)习了(le)，不受时俗的拘束(shù)，向我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他能(néng)够遵银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗or: #ff0000; line-height: 24px;'>银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗行(xíng)古人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师(shī)说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学(xué)习(xí)

不拘于时句式

　　不(bù)拘于(yú)时句式(shì)是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业(yè)解(jiě)惑(huò)也。

　　人(rén)非生而(ér)知(zhī)之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师(shī)，其(qí)为惑也，终不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道(dào)也固(gù)先乎吾(wú)，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其闻道(dào)也(yě)亦先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道(dào)也，夫庸(yōng)知(zhī)其年(nián)之先(xiān)后(hòu)生(shēng)于吾乎？是(shì)故(gù)无贵(guì)无贱，无长无少，道之所存，师(shī)之所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问(wèn)焉；今之众(zhòng)人，其(qí)下圣人也亦(yì)远矣，而耻学(xué)于师(shī)。

　　是故(gù)圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于此乎(hū)？爱其孝清子，择(zé)师(shī)而教之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习(xí)其句读者(zhě)，非吾所谓派仿传(chuán)其道解(jiě)其惑(huò)者也(yě)。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族(zú)，曰师曰(yuē)弟子云者(zhě)，则群聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年(nián)相若也，道(dào)相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡前知矣银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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