提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但(dàn)肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区(qū)的一种巫文化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸(shī)体(tǐ)带回(huí)家(jiā)乡的(de)一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们(men)落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术(shù)起源(yuán)于清(qīng)朝(cháo)中期(qī)，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生(shēng)，为(wèi)了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何(hé)能行走？影视剧(jù)我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已成尸(shī)体，自(zì)然以失去生命(mìng)体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道说有运尸匠会只留下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新(xīn)躯(qū)干。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会(huì)事先通(tōng)知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁(páng)人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不(bù)允许其他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的(de)说法是生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他(tā)人(rén)发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎(huǎng)言(y哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季án)。

但这(zhè)种解释没(méi)有(yǒu)说明(míng)如何(hé)同(tóng)时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的(de)主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前(qián)后(hòu)两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性(xìng)使(shǐ)得前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实(shí)是(shì)个不错的办(bàn)法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是(shì)向下(xià)倾(qīng)斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势(shì)能(néng)转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸(shī)为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了(l哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季e)获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们的药(yào)材带出(chū)大山卖得高价。由(yóu)于这些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于(yú)科技(jì)的发展(zhǎn)，人们(men)思(sī)想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们(men)会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫(wū)文化的一个小小延伸，是特(tè)定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统(tǒng)文化资(zī)源转(zhuǎn)化(huà)为生计方式(shì)的(de)结(jié)果。

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