生(shēng)乎(hū)吾前其闻(wén)道也(yě)固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉(hàn)语是(shì)这句话的意思为生在我前(qián)面，他懂得道理(lǐ)本来就早于我的。

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生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾(wú)翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出自韩愈的(de)《师(shī)说》，本文(wén)中，小编整理了这篇文言文的相关知识(shí)，快(kuài)来看看吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七年(nián)至十(shí)八年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到(dào)国子监上任后(hòu)，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重，当(dāng)时(shí)的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在(zài)着(zhe)既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们(men)在“求师”和“为师”上的(de)模(mó)糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是作(zuò)者于贞元十(shí)七年至十八年（公(gōng)元(yu衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗án)801—公元(yuán)802年），在京任国子(zi)监四门博士时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊(bì)端(duān)重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大(dà)夫阶层(céng)中存(cún)在着既(jì)不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用回(huí)答(dá)李蟠的提问(wèn)撰写这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)，以澄清(qīng)人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾(wú)前，其闻(wén)道也固先乎吾(wú)”这(zhè)句话(huà)中有两处介宾(bīn)结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前(qián衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗)：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我(wǒ)之前）”这(zhè)个状(zhuàng)语放在谓语动词“生（出(chū)生）”的后面，是(shì)文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早(zǎo)。

　　同样是(shì)将“乎吾（比(bǐ)我）”这个(gè)状(zhuàng)语放在(zài)谓语形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是(shì)一(yī)定要后(hòu)置的，但(dàn)是，有一种状语必定后置(zhì)，那就是介宾结构(gòu)作状(zhuàng)语(yǔ)。

　　我(wǒ)们知(zhī)道(dào)，状语(yǔ)是用(yòng)来修饰、限制谓语动词或形(xíng)容词的，表(biǎo)示谓语中(zhōng)心词的(de)状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一般不需要用介词“介入(rù)”某个(gè)对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可(kě)以(yǐ)。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用(yòng)介词(cí)来引入对象(xiàng)，如(rú)“在(zài)哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介词(cí)引(yǐn)入的(de)对象，属(shǔ)于介词的宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如(rú)“在市场(chǎng)上(shàng)买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道(dào)理劝(quàn)说(shuō)他(tā)”，表述为“晓(xiǎo)之以(yǐ)理”。

　　乎(hū)，作介词时，意义(yì)相当于：于、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有状语后置的情(qíng)况，例如(rú)问题中(zhōng)的例子，也可以说成(chéng)“生在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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