春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼美国总统奥巴马几岁谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春(chūn)秋还是战国(guó)是春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺(yè)地（河北临(lín)漳）人；一(yī)说(shuō)陈(chén)国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县(xiàn)）人的。

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春秋战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；

　　一说汉水之滨(bīn) 关内(nèi)云阳（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的(de)只有(yǒu)三国时期的史学家、医学(xué)家皇甫(fǔ)谧(mì)，他在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时(shí)期(qī)那些学者们(men)的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主(zhǔ)要著作有《鬼谷子(zi)》及《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权谋(móu)策略及言谈辩论(lùn)技巧，而《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》则集中于养神(shén)蓄锐之道，用以修(xiū)心(xīn)修身(shēn)。

　　《本经(jīng)阴符(fú)七术》之前三篇说明如何(hé)充实意志，涵(hán)养精神。

　　后(hòu)四篇(piān)讨论如(rú)何将内在的(de)精神运用于外，如(rú)何以内在的心(xīn)神去处理外在的(de)事物(wù)。

　　纵(zòng)横家所(suǒ)崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想(xiǎng)与儒家所推崇(chóng)之(zhī)仁义(yì)道德(dé)大相径庭。

　　因此，历(lì)来(lái)学者对《鬼谷(gǔ)子》一书(shū)推崇者甚美国总统奥巴马几岁(shèn)少，而讥诋者极多。

　　其实(shí)外交战术之得益与否(fǒu)，关系国家之安危兴(xīng)衰；

　　而(ér)生意谈判与竞(jìng)争之(zhī)策略是(shì)否得当(dāng)，则关系到经济上之成(chéng)败得失(shī)。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人(rén)之得体与否。

　　当年(nián)苏秦凭其三寸不烂之舌，合(hé)纵六国(guó)，配六国相(xiāng)印，统领六国共同抗秦，显赫一(yī)时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说是(shì)战国(guó)魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南(nán)郸城县）人；一说(shuō)汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋(sòng)时期那些学者们(men)的普遍(biàn)认可。

　　根据史料可(kě)知，鬼(guǐ)谷子曾经云游(yóu)华(huá)夏(xià)各(gè)地，在很多地(dì)方都留(liú)下了足迹(jì)。

　　有十余处(chù)地方，比如：陕西的泾阳、 三(sān)原(yuán)县，河南的登封(fēng)、汝阳、荥(xíng)阳，山东的蒙阴，湖南的大庸(yōng)，湖耐(nài)让北的(de)当阳(yáng)，浙昌(chāng)拍局江的宁(níng)波，甚至还有(yǒu)新疆的哈(hā)密。

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