人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七是什么意思是尾(wěi)七指的是人去(qù)世后(hòu)的第四十三日(rì)，即(jí)人死后(hòu)七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三尾七(qī)是什么(me)意思

　　尾七指的是人去世后的第四十(shí)三(sān)日，即人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再配合(hé)天干地支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯上大家(jiā)都认为“头七(qī)”指(zhǐ)的是(shì)人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思(sī)

　　头(tóu)七指(zhǐ)的(de)是人去世(shì)后(hòu)的(de)第(dì)七(qī)日，最后一(yī)个七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒日(rì)算(s俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打uàn)起，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四(sì)十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好，在地上(shàng)铺一层(céng)炭(tàn)灰或(huò)草木(mù)灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一(yī)根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插于死者落气之(zhī)屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了(le)的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫(mò)死者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的一(yī)俗，丧家逢七(qī)举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；有(yǒu)金山、银(yín)山，山(shān)上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科(kē)—烧七

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