子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是(shì)善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)遭天谴什么意思，天谴什么意思解释相差不多，只是(shì)后天(tiān)所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育(yù)孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得(dé)学(xué)习(xí)，以自己的(de)知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的(de)。

子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物；人(rén)若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思以及子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学非所宜出自哪里，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思，子不学,非所宜后面是(shì)什么，子不学非所宜的(de)意思怎么解释等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　遭天谴什么意思，天谴什么意思解释子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì遭天谴什么意思，天谴什么意思解释)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断(duàn)了织布的(de)机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而(ér)不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知识，那么到(dào)老的(de)时(shí)候(hòu)都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道(dào)理，是每(měi)个人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无(wú)知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

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