十斋日(rì)是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是(shì)农历是即于每月初一、八、十四、十(shí)五、十八、二(èr)十三(sān)、二十四、二十八、二十(shí)九、三十等十日受持(chí)斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日(rì)是哪几天的禁忌(jì)，六(liù)斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天，免费查自己(jǐ)三世因果，地藏经十斋日念还是天天念好等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天是农历(lì)

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按(àn)行人(rén)间(jiān)。身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的p>

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南(nán)方(fāng)增长(zhǎng)天王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师(shī)琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩(mó)醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语(yǔ)具(jù)云劫(jié)波。

　　华(huá)言(yán)分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则(zé)灭(miè)生死(sǐ)罪。

　　得寂(jì)灭(miè)乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华(huá)言无量(liàng)寿。

　　)十八(bā)日此日四(sì)天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十(shí)四日(rì)此日四天(tiān)王太子(zi)下(xià)降。

　　按(àn)行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语卢舍(shě)那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟(móu)尼佛名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度(dù)经过(guò)了(le)由拒(jù)斥(chì)到吸收的过程;在(zài)统治(zhì)者推(tuī)行十(shí)斋日,以(yǐ)及民(mín)众修习实践的压(yā)力下(xià),十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经(jīng)典,至少在中唐时期(qī)已被信(xìn)奉者(zhě)归之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反(fǎn)而取代了(le)道教十(shí)斋日,在民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地位;而目(mù)前将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当(dāng)的,后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸(xī)收(shōu)十斋日所产生的结果,而它(tā)的称谓,似(shì)也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资(zī)料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要是明相(xiāng)出（早上亮度看(kàn)得到手掌纹算起(qǐ)）到日(rì)至天(tiān)中为止的这段时间都是持戒者(zhě)可以饮食的(de)时间，所以按照一般(bān)佛门道场(chǎng)正常作息，这(zhè)段时间(jiān)基本上有(yǒu)早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有持(chí)午者(zhě)持日中(zhōng)一食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食(shí)一般有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天不(bù)能不吃饭，中午一(yī)定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生(shēng)、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶(è)口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪(xié)见（即：拨正因果(guǒ)，不(bù)信(xìn)罪福）等。

　　佛(fú)门当(dāng)中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所(suǒ)说(shuō)的，对我们日常(cháng)生活讲得很多，而(ér)且都非(fēi)常重要(yào)，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具(jù)体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一(yī)年多，外(wài)国(guó)人(rén)吃素是(shì)为(wèi)了健康。<身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的/p>

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念(niàn)太多(duō)。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康(kāng)则(zé)身体(tǐ)的健康很容(róng)易得到。

　　只要一(yī)个月中(zhōng)有几天修(xiū)清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意所在(zài)。

十斋(zhāi)日指的是(shì)哪(nǎ)十天？

　　十(shí)斋日指十(shí)个(gè)行(xíng)持八斋戒的好日子，即(jí)农历(lì)每月之(zhī)一日、八(bā)日、十(shí)四(sì)日、十五日、十八日、二(èr)十(shí)三日、二十四日、二十八(bā)身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的日、二(èr)十九日、三(sān)十日(rì)。

　　六斋指(zhǐ)每个月的(de)初八日、十四日、十五日、二(èr)十三日(rì)、二(èr)十九日、三十日(rì)（小(xiǎo)月二十(shí)八日、二十(shí)九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会(huì)一处，布萨说戒，在(zài)家二众乃于此六日受持一(yī)日一夜八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸(zhū)天欢(huān)喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日(rì)的态度经过了由(yóu)拒斥(chì)到(dào)吸收的过(guò)程；

　　在统治者推行十斋日(rì)，以及民众修习实践的压力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已进(jìn)入佛教(jiào)经典(diǎn)，至少(shǎo)在(zài)中唐时(shí)期已被(bèi)信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日(rì)的改造使(shǐ)其(qí)反而(ér)取代了(le)道教十斋日，在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果，而它(tā)的称谓，似也应(yīng)以写本(běn)中用得(dé)较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨(sà)经十(shí)斋(zhāi)日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-六斋日

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-每月(yuè)十(shí)斋(zhāi)日

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