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  这句话的意(yì)思为:如(rú)果(guǒ)从小不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù),善(shàn)良的本(běn)性就会(huì)变(biàn)坏。

  出自(zì)《三(sān)字经》,《三字经》是(shì)我(wǒ)国的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材,今天小编就(jiù)来(lái)和(hé)大家聊一(yī)聊《三字经(jīng)》。

《三字经》简(jiǎn)介

  《三字经》,是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

  在中国古代经典当(dāng)中(zhōng),《三字经》是(shì)最浅显易懂(dǒng)的读(dú)本(běn)之一。

  《三字经》取材典范,包括中国传(chuán)统文(wén)化(huà)的文(wén)学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等(děng),而核心思想又包括了(le)“仁(rén),义(yì),诚,敬,孝。

  ”背诵《三字(zì)经》的同时,就(jiù)了解了(le)常(cháng)识(shí)、传统国(guó)学及历史故事,以及故(gù)事内(nèi)涵(hán)中的做人做事道理。

  《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵(guì)遗产,有(yǒu)不同版本,全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

  《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物,并称为"三、百(bǎi)、千"。

《三字经(jīng)》节选

  人之初,性本善。

  性相近,习相远。

  苟不教,性乃迁。

  教之道,贵以专。

  昔孟(mèng)母,择(zé)邻(lín)处。

  子不学,断机杼。

  窦燕山(shān),有义(yì)方。

  教五子,名俱(jù)扬。

  养不教,父之过。

  教不严,师之惰(duò)。

  子不学,非所宜。

  幼不学,老何(hé)为(wèi)。

  玉不(bù)琢,不成器。

  人不(bù)学,不知义。

  为人子(zi),方少时。

  亲师友,习(xí)礼仪。

  香九龄(líng),能温席。

  孝于(yú)亲,所当执。

学习《三字经》意(yì)义

  1、《三(sān)字经(jīng)》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的(de)经典(diǎn)传统文化之(zhī)一,它是中华儿(ér)女智慧的结晶,它承(chéng)载着一个民族的历史与精神,体现了独特的(de)教(jiào)育思想(xiǎng)和文(wén)化(huà)魅力。

  这(zhè)是中国(guó)几千年来(lái)形成的独特的民族文化,在世界上也(yě)是举足轻顶到底是一种怎样的体验,顶到宫颈是顶到底什么感觉重,并受到(dào)全世界的广泛关(guān)注(zhù)。

  2、《三字经》读(dú)起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口,简明扼(è)要,是以中国历(lì)史为素材,植根于传统文化,强调教育以“德(dé)”为先,学贵在恒和环(huán)境对学习的影响,讲述教育与学习重要性的教育论著(zhù)。

  同时(shí)也是我国(guó)代(dài)古一部传(chuán)统的儿童(tóng)启蒙(méng)识(shí)字教育课本(běn)。

  3、在现在这个(gè)复杂多变的社会环境下,德(dé)育教育也成为(wèi)现(xiàn)行教(jiào)育改革所面临的一个重要(yào)课(kè)题。

  现在很(hěn)多学校(xiào)也把传承中(zhōng)华民族经典(diǎn)传统文(wén)化作为新时期(qī)德育教育(yù)发展(zhǎn)的(de)重(zhòng)要途(tú)径。

  传统(tǒng)文化的核(hé)心就是“德育(yù)”,《三字(zì)经》中(zhōng)说:“首孝悌(tì),次见闻”,可见(jiàn)在(zài)传统的教育中,是把德(dé)育放在首位的(de),一个人首先得要有“孝悌”,即德”。

  4、中华(huá)民族悠久的传统文化是中华先(xiān)贤们几千年(nián)来(lái)智(zhì)慧的(de)结晶,它使我中华民族(zú)历经几千年生生不息,屹立不倒。

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